简介:句芒是人面鸟身的神话人物。他是一个有着多重神格的神祗,既是创世神和造物神、掌管万物生长的木神、主管春天的春神,又是能给人“锡寿”的生命之神。句芒原是东夷部族中以乌为图腾的族群的祖先神.连云港将军崖岩画留下了他最早的形象。在商周秦汉王朝多次的讨伐征战中,有着高度文明的东夷被灭国、迁君,东夷人遣散、流徙,逐渐融入华夏部族,句芒信仰也被华夏族群所接受,句芒由东夷人的东方之神转变为中华民族共有的春神。东汉时期五行观念盛行,对句芒信仰发生过重要影响,句芒成为立春迎春仪式中的春神。句芒在北宋一度消失,于南宋再起,但演变为一个与“土牛”同等级别的俗神。在当代社会条件下。浙江衢州郊区的梧桐祖殿成为我国唯一尚存的句芒信仰的保留地,进入国家非物质文化遗产名录的推荐名单,在国家层面上受到保护。
简介:近来,社会上"总经理"日渐多起来,似乎蛮正常,亦很时髦。一日我应外甥邀请去参加酒家宴聚,接过他递过的名片,赫然见印着总经理三字。这别无分店的酒家上下两层,楼下只够摆一圆桌外加几个"车厢席";上面宽敞些,但个子高的不能站直。还未到而立之年的外甥告诉我,他老婆是一楼经理,另有采购部经理,二楼经理,集体宴席部经理等。又一日,同学相邀:"到本公司会会。"随信附有名片一张:某某公司总经理,电话总机转某分机,地址某某路某号某室。挂有总经理头衔的人员中流行用老板台或类似高档的办公桌,一些小公司的总经理同样如此。麻雀虽小,五脏齐全,台子不厌其大也不厌其贵,对面多半有低矮且狭小的坐椅或板
简介:<正>句无、埤中和“勾践之航”是与古越国史有密切联系的三个地方,但因年代久远,史迹湮没,文献记载疏略以及自然面貌改变等因素,它们的确切地点至今已不清楚。笔者近来曾去古越腹地进行现场踏勘。现拾掇归乘,草成此文,拟对上述三地作些探索。一、关于句无的方位及其南缘“句无”之地文献多有提及,其中以《国语》的记载最早,“勾践之地,南至于句无”三国吴韦昭注日:“今诸暨有句无亭是也”。诸暨是一块有着悠久开发历史的地方,《越绝书》云:“诸暨大越”,可见这是古越族早期活动的地区。将《国语》所记与《越绝书》相印证,“句无”其地当在诸暨境内。那么,究竟它在诸暨的哪里呢?我以为应在今诸暨县境南部的牌头镇或其附近,理由如下:
简介:人都有打探并传播他人隐私的癖好,上至帝王将相,下至贩夫走卒,莫不对此津津乐道。高墙深宫内的宫闱私事自然比任何其他秘闻更能激起此辈的兴致,连许多术业精深的大家也未能脱其窠臼,这也是宫闱秘史在野史里一枝独秀,至今在荧屏上屡见不鲜的原因。元明更替之际,宫闱秘闻因蒙古族入主中原当了元朝皇帝,更多了一重扑朔迷离。在这样一个特定的历史时期,围绕着元顺帝与明成祖两位皇帝的身世,产生了一些离奇的说法,一时间吵得沸沸扬扬,好事者纷纷加入进来,于是就有了不少稗官野史,小说家言。尘埃落定后的今天,只有平心静气地慢慢掀开蒙在其上的神秘面纱,才能逐渐还历史以本来面目。