简介：7月8日．由省民委、省布依学会、省文化厅、省旅特局、黔西南州人民政府主办，贞丰县人民政府承办的2008·贵州·贞丰“六月六”布依族风情节在三岔河名胜风景区隆重开幕．大型布依族歌舞文艺演出暨首届贵州省布依歌舞大赛颁奖仪式同时举行，近10万各族群众以及省内外宾客参加风情节活动。

简介：家父沈德溶归天至今已百日,他的音容笑貌仍不断浮现在我的记忆深处。为了祖国基督教事业“殚精竭虑、矢志报国”,是他大半生的写照,为此他得到了各级领导的尊重、基督教两会同事的爱戴、教会同工同道的敬重。在筹备父亲后事的时候,上海市基督教两会的同工自发搜集家父的照片,制作了父亲一生点滴的电子相册。当我翻看这个相册，父亲一生的脚踪，再次浮现在我的眼前。

简介：汽车跑了几天，终于来到塞上小城泾川。泾川位于陕西，甘肃，宁夏的一个三叉路口上，左拐，过了隆德，华亭，可以到达清朝时期哲合林耶的“水泊梁山”张家川，据说，哲合林耶遭了大难的时候，他们就是躲到这里，终于又壮大起来。右拐，过了平凉，固原，苍苍茫茫，混混沌沌的的眼前，那便是李元昊建立的西夏国的地方。

简介：自古以来,日本天台宗世代相传圆密禅戒的法门,作为劝行作法。显教的法事以“法华忏法”和“例时作法”最为普遍。“朝念忏法,忏悔六根,夕念阿弥陀经,祈西方往生”。这种“朝题目,夕念佛”,就是以朝课用“法华忏法”、晚课用“例时作法”为内容的。这两种礼仪作法是以天台大师的四种三昧之半行半坐三昧,常行三昧的方规和趣旨为依据。把这种礼仪作法作为日本天台宗修行的规范而广泛推行的,据认为是慈觉大师圆仁。

简介：本研究对操作台面不同方位,不同斜度水平的操作速度进行了测定,结果表明操作台面不同方位,不同斜度水平及男女性别对操作者的操作速度均有影响,研究结果为操作台设计提供了一些依据.

简介：踏出外国语学院大门时，我发誓要尽自己的最大能力，在这个美丽的海滨城市立足。

简介：

简介：她站在三米跳台上，恐慌写满了脸。尽管老师和同学不断地鼓励她，她还是害怕得泪水流了出来。

简介：如果说宽恕是一种柔洁的品质，那么我们中的许多人都不具备这样的不仁慈，但原谅那些曾经伤害你的人，的确会给你带来一种身心的平和。如果你拒绝忘记那些微不足道的陈年旧事所引起的愤怒，你就不能体会到这种平静。此外，科学家的研究还表明：宽恕他人能让你更加健康

简介：六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...

简介：新因明的三支作法在表述上有所谓的“直言式”与“假言式”之别。一些研究者在以西方逻辑参证因明的基础上，提出了三支作法原本就是假言式的主张。本文认为，从逻辑的角度来看，“直言式”与“假言式”仅仅是语言表达上的些微差别，而其实质并没有什么不同，“假言式”从根本上说仍是一种“直言式”。

简介：

简介：一个孩子，他在泥里捡到了一块石头，他对姐姐说：“这应该是化石，上面的图案是几千年前的人留下的。”

简介：<正>恋爱过程是高级情感的培养过程,一般说来,从初次接触到结婚,完整的爱情发展大都经历“谈、恋、爱”这样3个阶段,这3个阶段虽从具体时间上难予明确的划分,但我们可以说“谈”是“恋”的前提,“恋”是“爱”的基础。而这3个不同阶段,青年男女的心理特征是不相同的。一、谈所谓“谈”,也称之为初恋,在时间上大体指恋爱的双方从进入角色到热恋前的这段

简介：对每个人来说,聪明的见解和愚蠢的看法之间,并没有一个固定不变的模式,关键是我们如何使用正确的思维方式来判断问题。最近,英国剑桥大学的心理学家爱德华·德博诺博士,经过多年的研究和实践,提出了一种卓有成效的新型思维方式——七步曲。

简介：柳婉与另外九位姐妹，终于找到了一份推销人寿保险的工作。保险公司可不再是前些年的吃太平饭的大热门单位，推销寿险并不轻松，日子也并不好过。不过话又说回来，如果还是像以往一样日子好过的话，又无论如何也轮不到小柳她们的。才上班一个星期，柳婉就在电话里向我诉苦：“四处吃闭门羹，有时推销保险的比买保险的人还多。眼看一个星期就白白地滑过去了，还一笔业务也没做成。公司是按效益发工资的，没有效益不仅没有工资，而且到三个月的试用期满时，如果其业绩还不行就要你走人。”一个月之后的一天，柳婉在电话里情绪低沉地说有事要见我。在咖啡屋里，她一边用小茶匙搅动着苦咖啡，一边叹气，诉说她今天就差点被一个道貌岸然的色狼客户占了便宜，“这做寿险工作真比这苦咖啡还要苦。这工作我已无法继续干下去了。”她已写好辞职书，今天她约我见面就是为了最后征求我的意见。她把我当成大哥哥，觉得我的社会阅历、社会经验要比她丰富些。我劝她，这个社会上毕竟是好人多，心术不正的毕竟是极少数。同时给她出主意：害人之心不可有，防人之心不可无。为防不测，你不妨始终约一名女同伴，两人结伴而行，而不要单枪匹马。不要怕同伴抢了你的业务，这样你们两人既有安全感，又可相互打圆场，有利于业务...

简介：由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

简介：~~

简介：日常生活中每天都要做出与趋近或者回避有关的决策并且执行相应的反应。我们会凑近鲜花享受它的芬芳，却小心翼翼地躲开正在布网的蜘蛛。在实验室情景下以往绝大部分研究证实了趋利避害的相容效应即正性情绪引起趋近反应，负性情绪引起回避反应，这似乎已经成为不争的事实，但研究者对趋避的操作性定义不尽相同，没有一个权威的操作定义，于是就产生了各种各样的趋避方式，这也导致实验结果无法对比分析，但大多数研究都是运用推拉杠杆作为趋避的操作定义。

简介：本文对郭店楚简的哲学意蕴进行了疏释,揭示了"六德"的内涵以及内在联系,认为"六德"从精神上建构并支撑了古代中国人的生活世界,并与"六位"、"六职"组织成社会生活系统,而这些又都可以在以"六艺"为中心的儒家原典中找到根据.的发现及其研究,对于徐复观对贾谊的解读与疏释,能起到既修补又映证的双重作用.