简介:一只历经400多年风雨沧桑,生活在西园寺放生池里的雄性斑鳖“方方”日前终寿正寝,由此全世界的活体斑鳖只剩下了四只,濒危动物斑鳖的离去,不免让人觉得惋惜。经解剖鉴定,确认“方方”系自然死亡。苏州西园寺专门为斑鳖“方方”做了“铜像”。“方方”去世后经过测量,身躯全长1.52米,重73公斤。斑鳖俗名“癞头鼋”,是一种已有2.7亿年历史的古老龟类动物,属国家一级保护动物。
简介:凡是有气血者,必有知觉.就必然有贪生怕死的想法,于是趋吉避凶。如果忽然被捕而杀,即使力不能胜。但无论如何,其心中恐慌和仇恨是难以形容的。如果把它放掉,今生今世,其心永远感恩,纵然今生朱报,但善恶之缘既结,必有报应。
简介:今年4月19日接北京王志运教授(宝典主编)典主编)来函说:镇山宝典“中华佛教二千年”画册出版完成了,是破世界纪录,堪慰您老。但我想不知何时才能送来镇山呢?至4月22日,省佛协通知“宝典”已到了,24日迎接来六榕寺,使我和大众皆大欢喜!
简介:从“你吃了吗?”到“你上网了吗?”再到现在的“今天你博了吗?”时代的飞速变迁在人们的日常寒喧中可见一斑。如今博客已经成为深受高中生青睐的日志方式,同学们见面时,除了交换Email、QQ和MSN地址外,又加入了“博客”的内容。
简介:位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林小像”。《清凉山志》云:竹林寺“小像一龛,精巧入神,殆非人力
简介:在当今大数据时代中网络新媒体朝气蓬勃,而微博就是处在这一时期的新兴宠儿。根据调查,在使用微博的偌大群体中,青少年占据着不可小觑的组成部分,由于他们正处于人生观、价值观、世界观的形成时期,微博对青少年的成长有着十分重要的影响。本课题主要研究对象为14至17周岁的青少年,并结合现在微博对青少年的积极作用与消极影响,有针对性地提出、构建青少年绿色微博的必要性,并使绿色微博成为青少年身心健康成长中不可或缺的重要场所。
简介:一、兴泾镇经堂教育概述兴泾镇隶属于宁夏银川市西夏区。上世纪80年代,受国家"三西"农业开发建设资金扶持,将泾源县部分回族分期分批移民而来。该镇下辖6个行政村,38个自然村和一个居委会。现有人口17003人,其中回族人口占98.8%,是距离首府银川最近,也是宁夏规模最大的回族移民区。目前该镇共有35座清真寺,31座中有驻寺满拉,在泾华中寺设有妇女礼拜场所。其中属于格底目教派的19座,哲赫忍耶门宦的11座,虎夫耶门宦的2所,伊赫瓦尼教派的3所。
简介:在成都市的东北方向有一个千年古镇——青白江区弥牟镇,这里是古道金牛道的必经之地、南丝绸之路的起点之一。有诗人赞誉它是"嵌在川西平原上的一块翡翠"。弥牟,是一个有着悠久历史和深厚底蕴的古镇,据记载公元934—936年间,这里就形成了集镇。弥牟镇名垂青史源于诸葛亮在此推演兵法而创设"八阵图"。有诗云:"晓云不散弥牟镇,春草横生八阵图"。
简介:钱基博(1887-1957),字子泉,号老泉,别号潜庐,江苏无锡人。受江浙学术的熏陶和家学的影响。钱基博自幼博涉四部典籍,奠定了深厚的国学功底。他论学“务为浩博无涯诶,诂经谭史,旁涉百家”,治学范围极广,且著述宏富,有《中国舆地大势论》、《孟子约纂》、《春秋约纂》、《礼记约纂》、《国学文选类纂》、《现代中国文学史》、《中国文学史》、《韩愈志》、《版本通义》、《近五十年许慎说文流变考论》、《经学通志》、《近百年来湖南学风》、《孙子章句训义》、《欧洲兵学演变史论》等,
简介:本文是最近面世的上海博物馆藏楚竹书的初步研究成果.本文认为:1.从"数图形卦"分析楚竹书的卦符,由于这卦符纯以一与八这两数来表达,体现了与长沙马王堆帛书本同类的历史、人文水平,而稍晚于阜阳简本;2.楚竹书所以有"经"无"传",是因为尊"经"贬"传"的缘故;3.楚竹书的"同卦同类符号"即首符、尾符相同的文本现象,并不能证明"对立与统一"的辩证法思想,符号匚也不是楚竹书具有"上、下部分"的证明.本文对以上见解进行了有据有理的分析.
简介:赛博格作为20世纪晚期的一个重要的文化标志,不仅蕴涵着西方语境中人与机器、心灵与肉体等古老隐喻,同时也是控制论视角下对这些命题的一种重述,同时赛博格也为从当代的角度对这一古老命题进行反思提供了一种新的策略。
简介:博纳尔的绘画作品观照了时代和风格的演变,将许多复杂的思辨静静诉诸于笔端。色彩成为他精心选择的语言。他设色零碎、反复涂抹,效果却光怪陆离,把色彩的和谐性、对比性、音乐性、神秘性发挥到极致,由此构成一个奇妙的色彩世界。
简介:微博就是一盏心灯,由自己的心灯去点亮别人的心灯,自己的光明就不会被分解。同时,更多的灯被点亮,那么光明便会无穷无尽。
简介:君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必
简介:由册亨县城向南行驶,蜿蜒曲折的公路穿过莽莽林区,驶过册亨县南部最后一个大山隘口的伟南丫口,继续盘山而下,来到谷底,眼前横躺一条大河,这就是南盘江八渡口。
简介:以《道德经》为参照,以曹锦炎先生的释文为底本,借鉴学界已取得的研究成果,将上博简《凡物流形》部分简文重新释文、断句、注释,并做白话译文,在此基础上,作者分析了《凡物流形》的性质及作者,认为其是一篇听课笔录,是《道德经》的来源文献之一,其作者是老子(周太史儋)。
简介:
简介:新浪微博用户“青团扇子”的网络超文本漫画引发的“汪曾祺栀子花”现象已成为一个微博文学类话题热点,同时也堪称现象级文化景观.它因为割裂“文气”而破坏了汪曾祺强调的整体性创作理念,反映出网络时代的文学窘境.因为“审美的人”在“百姓日用”间普遍的、动态的艺术行为,而展示出其审美的生命内驱力,揭示出文化意义上的巨大潜能.
简介:墓葬是专为亡者而建的地下空间,墓葬内的各种物质和陈设都与社会风俗、宗教信仰等密切相关。因此以墓葬及随葬器物为对象,通过相关的物质形态、空间分布和文字记载来考察道教文化与信仰的存在状况,是研究道教的重要途径和课题。唐墓是唐代考古的重要组成部分,发现的数量众多,分布范围相当广泛,并且从早期到晚期的序列较为完整,延续性较强。
简介:公元1174至1252年的南宋年间,大足县米粮乡僧人赵智凤在宝顶山传教,以弘扬佛法为宗代开始,是东方商业的明珠,光芒万丈,但有人却在这个商业明珠里默默地传播佛教文化。何泽霖居士不畏艰辛险阻,独立创办香港佛教图书馆,他和夫人林茜英居士,从1979年起发心发扬中国文化和佛教文化,1986年开始。大量印行佛经重典,
老鳖400岁无疾而终——苏州专门制鳖像而祭之
放生二则——放鳖
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建构青少年的绿色微博
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金牛道上的回族村镇——弥牟镇
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唐代墓葬中的道教遗物——镇墓石概述
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