简介：随旅游团去了日本。上海的导游把我们带到成田机场，就交给了“地陪”。一个在日本拿到永久居住证的中国人。我们的旅游团固定一辆旅游车，前3天由1名中年日本司机开车。最后1天，他另有任务，要回东京，全车人用热烈的掌声感谢他。他只是笑笑，躬身致谢，然后以几天来一贯的动作，快速下车，钻到车身的行李仓中，

简介：这是一篇思想随笔，我们节选出上下两篇。在自问自答、玲珑剔透的语言中，作者带我们游历了一次思想故国，中国的，西方的，是的，但他要告诉我们的：在欧亚大陆两端起源的思想王国也是我们共同的。从而，为我们提供了重读思想史的新路径，颠覆了两大文化板块静态对立的线性认知模式。法国汉学家、哲学家F．于连是文化对立模式的典型代表，作者因此将他的各种公设作为分析的出发点。

简介：<正>目前儿童性别差异的研究已引起国内外心理学家和教育学家的高度重视和极大兴趣。对这一问题的研究不仅丰富和发展儿童心理学的理论,而且也为儿童进行有差异的、针对性的教育提供了重要的心理学依据。那么,如何根据儿童的性别差异进行教育,弥补男女儿童心理因素中各自的弱点,发展各自的优势,使我们对儿童的教育更能适应现代社会发展的需要,真正做到早出人才,多出人才,出好人才的问题就更有重要的教育意义。一、了解儿童心理的性别差异是对儿童进行有针对性教育的基础国内外许多观察、研究的结果表明:男女儿童在感知、言语、思维、情感、气质、性格

简介：本文通过二分与四分、真心与妄心、一性与五性集中比较古唯识与新唯识的差异，试图探讨安慧、真谛之古唯识与护法、玄奘之新唯识的传承、思想之不同。

简介：李洪志一贯将自己的“法轮功”攀附佛教，一度宣传自己是释迦牟尼再世，一度又说他的功力比释迦牟尼还高，而“法轮”一词也是从佛教中盗用的。那么，我们来比较一下李洪志的“法轮功”与佛教境界的差异。

简介：<正>关于智力差异的原因,经过长期争论,现在已有渐趋一致的看法。多数学者认为,一切差异都是在遗传与环境两大因素支配下,经由成熟与学习交互作用形成的。学者们对这个问题进行了多方面的研究,但比较多的是从亲子间与同胞间血缘关系的远近同智力

简介：图形是一个重要的沟通媒介，在视觉传达设计的各个领域中起着举足轻重的作用。由于中、西方传统文化的差异，其招贴设计中的图形存在不同的特征。然而，在国际化背景下，中、西艺术设计间的交流正在迅速影响和改变着相互间的认识，其招贴设计中图形的差异与融合是值得我们探讨的课题。

简介：荀子的礼与法家的法看似接近，都具有制度化、成文化的特征，实则非常不同。荀子的礼治仍是在孔子的思路上，即良治是按照周朝的制度遗存进行改良，而且其礼学的关注点是普遍的人。法家的法治则认为周朝的礼制已经不适合新的政治形势，所以要用君主集权的法治来统治社会，而其法学正是为此而进行的特殊性思考。这种差异决定了法家之学具有的是特殊的时代价值，而荀子的礼学则更具有普遍性意义。

简介：<正>“文化”一词系指“一个民族的生活方式所依据的共同观念体系,即该民族的概念性设计,或共同的意义体系”(《当代文化人类学概要》北晨编译、浙江人民出版社、第53页)。而文化作为观念体系,需要从行为和事件中推出。就某一历史时期的文化而言,简单讲就是这一特定历史时期的生存样式。因此,要理解其特定的文化精神或旨趣,探讨该时期人们的惯常行为模式便成为文化分析的必由之路。据此理论框架,本文试图对先秦齐鲁政治文化的差异性作一尝试性探析。

简介：本研究采用Spence&Helereich的个人特征问卷(PAQ)对山东大学的119名大学生进行了测量，研究得出了如下结果：(1)男大学生比女大学生表现出更强的工具性一自我坚持特质，但男女大学生在情感一人际关系特质上表现出趋同的趋势；(2)男女大学生在对各自性格的理想模式上表现了更强的趋同的趋势；(3)男女大学生所共同期待的性格模式是：男女性都同时具有更强的工具性．自我坚持特质和情感．人际关系特质，即Bem所说的男女双性化，而且女性男性化的愿望更加强烈。

简介：采用“学习-再认”范式，以有或无外部特征的不同性别面孔照片为材料，研究面孔记忆的性别差异，结果表明：（1）有外部特征时，女性被试对不同性别面孔的记忆成绩均好于男性被试；无外部特征时，女性被试与男性被试的记忆成绩不存在性别差异；（2）比起男性照片，女性可记忆更多的女性照片，表明女性在面孔记忆中存在自我性别偏见；男性也是可记忆更多的女性照片，存在反向的性别偏向；（3）无论被试性别和照片性别，均是有外部特征的面孔照片的记忆效果更好；有外部特征的情况下，女性的自我性别偏见更明显。

简介：本研究以高频常用汉字为材料,以大学生为被试,采用速示条件下的同一性判断法,对汉字识别中结构方式差异敏感性进行探讨。结果发现:在汉字识别中,人的视觉系统不受字形变化的影响,而更敏感于结构方式的差异。

简介：中国传统伦理文化中的诚信是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上，属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任所构成的道德范畴，强调的是伦理性；而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上，它强调的是规范和监督，体现了平等、自由与正当权利的法治精神。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化，市场经济发展中的诚信危机现象，既有传统伦理道德文化的失灵问题，又有法律诚信的缺失问题。这就要求我们在党的十六届三中全会精神的指导下，实现传统伦理诚信文化的现代转型。

简介：心理差异的检验方法有两类，一类是确定心理差异是否存在，所用方法是平均数的差异检验和变异率；一类是确定心理差异的大小与重要性，所用方法是效应值。本文主要介绍了目前我国心理学研究中尚未广泛使用的变异率和三种效应值检验方法：ω２、ｄ、ＢＥＳＤ，这类方法弥补了方差检验中的某些弱点，它能显示出差异的方向与大小，并能比较、整合不同样本的差异值

简介：以35名幼儿园大班儿童为被观察对象.采用录像观察法考察了幼儿自由游戏行为的类型及其性别差异。结果表明,在儿童的社会参与范畴游戏中,平行游戏最多,其次是集体游戏和单独游戏,性别差异不显著;在儿童的认知游戏中自多到少依次为建筑游戏、表演游戏、机能游戏和规则游戏,而且在机能游戏上存在显著的性别差异。儿童的同性别的社会互动对象显著多于异性别的社会互动对象。这说明儿童的自由游戏行为与其性别存在密切关系。

简介：为了探讨个体对于理想伴侣品质的内隐与外显偏好之间是否存在差异性．本研究以144名大学生为被试，采用伴侣品质偏好问卷以及内隐联想测验作为测量工具，结果发现：（1）个体对于伴侣品质具有内隐偏好，更倾向于将伴侣与积极的个人品质相联系；（2）个体对于理想伴侣品质的外显偏好与内隐偏好之间具有差异性，其中男性在9个伴侣品质的内隐一外显偏好上达到显著差异．女性在18个伴侣品质上达到显著差异。从对理想伴侣品质期待程度来说．女性对于理想伴侣品质追求更高于男性。

简介：为探讨正负效价面部表情图片识别的差异，采用独立呈现范式呈现正负效价面部表情图片，控制呈现时间和提示线索位置，并利用眼动仪记录识别过程中的眼动指标。结果发现：（1）在识别速度和正确率上，加工积极面部表情图片高于加工消极面部表情图片，显示出积极表情优势。（2）呈现时间没有改变正负效价表情图片加工之间的差异。（3）存在提示线索位置效应，即提示线索在嘴部有利于面部表情识别。（4）面部表情识别遵循“眼部-嘴部-眼部”的规律。结果提示不同性质面部表情的加工机制不同，加工深度作用小于线索作用。

简介：(一)承认个性差异的存在,进行因材施教学生是不同的个体,在体育运动中的表现也不尽相同,运动能力以及运动负荷也不一样,对此不应强求一致,应在了解学生个性的基础上,有针对性地施教。鼓励学生振奋精神,培养他们的自信心和良好的意志品质,使他们的个性向着成熟的方向发展,形成良好的个性心理。在体育教学中,对于抑郁型的学生,要多鼓励表扬,要培养他们的自主、自立、自信;对意志差、活泼型的学生应严格要求,给他们布置任

简介：伊利亚德在宗教研究中使用的比较法是共时性的。它并不注重不同宗教之间的差异。这种研究方法招致了众多的批评。对此，本文考察了宗教史研究中不同的研究方法，肯定了史密斯对伊利亚德忽略差异、强调同一的批评；同时作者也指出比较法在理解过程中的重要作用。作者认为．比较法在理解宗教信仰、宗教行为以及宗教现象时确实起到了重要的解释学的作用。

简介：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点，而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。