简介：一、从“述而不作”说起一般人对于古代中国学术的印象，往往是“述而不作”，这显然和强大的经典解释传统有关。注、疏、传、说、记、笺等虽各各不同，但它们从事的都是以经典为中心的述的工作。“述而不作，信而好古”，源出于《论语》，是夫子自道之辞。述是传述，作是造作，前者是述旧，后者是作新。孔子自称只是述旧而非作新，当然有谦虚的意味，却也不妨看作是一句大实话。他的确只是在述旧，述《诗》《书》，述《礼》《乐》，自己并没有造作出新的文献。

简介：先知是何许人？我们以提问开篇,但古以色列人却也许从未想去发问。缘有一事,正像其他古时之民一样,以色列人并不具备我们在现今西方世界所预想的那种高超的深思熟虑之能。我们将其归为＂前理性＂时代,这个用语并非有意轻蔑、傲视他人,或者暗示他们是＂原始

简介：1996年11月15-16日,金陵协和神学院举行了以《蒙召做时代的工人》为主题的全体师生退修会,现将部分证道与见证刊登如下,予以分享。林前4:1一2,提前4:16今年八月,农村工作委员会给我一个很好的机会,和叶小莲同工到云南少数民族地区协助义工培训班的讲课。我们利用半天时间,登上海拔2500米的高山,去探望彝族信徒。到了那里,我吃惊的是他们那么贫穷,那么落后,家里可以说是一贫如洗,对我们两个人震动很大,我们笑也笑不出来。

简介：中国禅籍所传的磨砖作镜在内容上并不难解。磨砖是一个比喻,本来就是为了帮助理解而进行的创作。看见南岳怀让磨砖的样子,马祖道一禅师所说的“磨砖岂得成镜耶”一句是任何人都有的很普通的疑问。然而后来在将之公案化之后,其解释上是否会存在大的不同呢？本文将在介绍马祖禅师所活跃的时代之后,就“磨砖作镜”的成立,以及宋代大慧禅师的理解,甚至日本曹洞宗开山祖师道元禅师的思想创新等方面来加以诠评。

简介：《西厢记》第三本第三折中有张生跳墙的情节，跳墙之事则缘于第二折中张生对莺莺所作之诗的理解。对于这一情节的解读，大多数人认为是张生在情急之下错解诗意，而从这首诗的本身入手进行分析证明“张生跳墙”不是由于他错解诗意，而是出于一种心理暗示，从中亦体现出了作者对真情的赞颂。

简介：文章从汉语的字词、句子、语篇和不同文体文章的阅读等方面系统回顾和总结了国内外相关的眼动研究，同时对这个领域的研究现状和发展趋势进行了简要的评述与展望。

简介：在宗徒大事录前编内(1-12章)，记载了伯多禄的讲道词共有五篇(宗二14-39三12-26四8-18五29-32十34-43)，如果连拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒的那篇讲辞包括在内(宗一16—22)，共有六篇，第一篇讲道词称为圣神降临节讲道词(宗二14-39)；第二篇称为圣殿中的讲道词(三12-26)；第三篇称为公讲会中的讲道词(四8-12)；第四篇称为公讲会中的答辩(五29-32)；

简介：五月天，荷花悄然开，青梅开始熟。5月18日至22日，来自福建省天主教福州、厦门、闽东、闽北四教区的70位平信徒骨干，因为同一个信仰，从全省各地汇聚到龙岩，参加由福建省天主教两会主办的福建省天主教第三期平信徒骨干培训班。

简介：以围棋业余棋手为被试，采用2（大局观：高分、低分）×2（机敏轻灵：高分、低分）的被试间设计，通过眼动分析技术来探寻机敏轻灵和大局观两个弈棋风格维度存在的眼动证据。结果表明：（1）机敏轻灵维度的高低可以从平均注视持续时间、平均眼跳幅度和注视次数三个眼动特征上加以区分；（2）大局观维度存在兴趣区数目、回视次数、眼跳次数、注视次数和平均注视持续时间等五个眼动指标。研究认为，眼动指标为弈棋风格的机敏轻灵和大局观两个维度的存在提供了客观证据。

简介：~~

简介：《坛经》中慧能关于“动”的讲法大致从两个层面上进行：在内与外的层面上慧能认为所言“动”者为妄想心动，而外在万法无有动与不动；在身与心的层面上慧能认为所谓“坐禅”不在于“身不动”而在于“性不动”。慧能此观点的理论基础是真如与念体一不二这种心的结构，故其强调在具体修行中要于动中达到不动，在念念不住的有动之心上保持性之不动而不染万境。慧能的“无念为宗，无相为体，无住为本”不仅是禅学思想，其更重要的意义是对僧人在坐禅等修行方法中误区的提醒和破除。

简介：管子是春秋时期著名的政治家，在历史上曾写下辉煌的篇章。管子的思想受到历代学者的关注，也发挥着重大作用。1909年，清政府和立宪派忙于“预备立宪，维新国政”，著名学者梁启超把目光投向管子，为管子重新作传。梁启超从史学家的责任和精神出发，认为管子在先秦时就已经初步主张在中国实行立宪政治，从而将管子的爱国精神、民族主义置于近代民族危亡的环境下进行解读。

简介：不他还没有走还没有走他躺在那里经过四十多年艰辛的开拓他需要休息他休息在这片他开拓的地方听听阿弥陀佛圣号听听弟子们的梵唱他还要见见远方来的朋友一如往常总要为人着想替人分忧他觉得路上很黑他提着一颗心一颗照耀如昼的心像一盏法灯对着黑压压的人流对着黄滚滚的帏幔他十分不安

简介：框架效应是指对同一问题的不同描述导致人们的选择发生转变的现象。自Tversky和Kahneman（1981）提出框架效应以来，研究者主要从认知和情绪两方面对框架效应进行解释。本研究结合使用情绪启动与眼动记录，采用2（框架：获益、损失）×3（情绪：愉快、平静、悲伤）的实验设计，探讨情绪对框架效应的影响。结果表明，框架和情绪启动的主效应均不显著，但是两者的交互作用显著。进一步分析发现：消极情绪（悲伤）引起被试出现明显的风险寻求倾向；消极情绪（悲伤）启动下被试对损失框架的认知加工程度和积极情绪（快乐）启动下被试对获益框架的认知加工程度均显著增强，具体表现为注视时间和注视次数的增加。

简介：动词与名词之间的差异近年来已引起认知心理学家、心理语言学家和神经语言学家的广泛兴趣.本文从神经语言学角度出发,以Levelt的语言产生模型为框架,对词语加工哪一水平上的损伤会导致动词和名词分离的研究进行了综述和评价.

简介：采用眼动记录法,探讨了语篇理解中类别指称对象的可提取性。实验采用3(实验材料:指称对象、非指称对象、特别控制条件)×2(兴趣区:兴趣区1、兴趣区2)×2(工作记忆容量:高、低)3因素混合设计。通过分析第一次注视时间、总的阅读时间和回视次数等眼动指标发现,类别指称对象提取过程中包含激活和抑制两种过程。被试在阅读完上指示表达之后,立即激活了可能的指称对象,但是对非指称对象的抑制却发生在后来的整合过程中;高工作记忆容量的被试能更有效地抑制非指称对象,更容易形成语篇的完整表征,有效提取类别指称对象。

简介：面孔是一种独特的社会性刺激,面孔识别一直以来都是视觉认知领域的研究热点。近年来,眼动追踪技术在面孔识别的研究中发挥着越来越重要的作用。本文首先综述了面孔识别眼动模式的文化差异,随后分析了面孔种族、面孔熟悉度对面孔识别眼动模式的影响,最后对不同面部表情识别的眼动模式相关研究进行了总结。未来的研究需要进一步探讨面孔识别眼动模式差异的原因和模式差异背后的功能差异,也需要更多关注动态面孔识别的眼动注视模式研究。

简介：庸器,一直以来沿用郑玄和郑司农的注解。通过《周礼》《礼记》的记载,我们发现郑玄与郑司农的解释有出入,庸器是＂悬鼓、编钟、磬和笙＂的统称,是最高权力的拥有者天子或被授予特权的鲁国国君才可以使用的最高规格的乐器。

简介：

简介：通过眼动分析可以比较深入地考察运动员在比赛中的心理活动过程,并且可以比较专家和新手的差异。该文对国内外的运动心理学的眼动研究进行了较为全面的回顾,同时对这个领域的研究现状和发展趋势进行了评述与展望。