简介：陈玉琛先生告诉我,他所撰写的研究一书,就要付梓出版了,我甚为陈先生感到高兴.我深知这是一部凝聚着陈先生十几年心血之作.陈先生这部学界的扛鼎之著,将为我国聊斋俚曲研究奠定坚实的基础.

简介：（续本刊１９９８年第１期）（五）浓郁的民间风格。俚曲是在继承传统说唱艺术形式的基础上，依据明清俗曲为主要唱腔填制唱词，它在运用白话口语写作，善用俚俗方言等方面，使那浓郁的民间性、通俗性、诙谐幽默感及地方特色独具魅力，散发着清新诱人的芳香。前面对此已做...

简介：所谓曲牌,俗称“牌子”,是元明以至以后对南北曲、小调等的泛称,各有专名,每一曲牌都有一定的曲调、字数、句数、联套方式。《聊斋俚曲》十四种中,共使用曲牌五十多个。这些曲牌的运用,尤其是联套顺序构成方式,是有一定规律的。笔者近几年来一直痴想解开这个谜,但由于才疏学浅,又加资料匮乏,故不敢冒然断言,只就几点体会就教于诸位。

简介：（六）对偶、巧体及排比句１．对偶是俚曲唱词中常用的一种修辞手法，在许多曲牌中，凡是前后两句字数相同的地方，都有用对偶的可能。它的作用是形成语句的整齐美，深化曲词的意境。它是把同类的概念或对立的概念并列起来，它要求句型一致，词性相同，平仄相对。由于律诗...

简介：读“聊斋俚曲”札记关德栋一、《增补幸云曲》的取材《聊斋志异》中故事原型，不尽是蒲松龄的创作，这已是早为人们所了解的事①。清人著述如俞樾《春在堂随笔》卷九里，在引述《搜神记》中术人种瓜故事之后说，“按：蒲留仙《聊斋志异》有术人种桃（梨）事，即本此。乃知...

简介：文章对蒲松龄《聊斋俚曲集》有牌曲子作归纳比较，并参考南北曲谱和同代民间俗曲，编制出俚曲格律谱，分50种曲牌、62种格式，标明各种曲牌的句数、字数、句式主要特征和尾韵字的声调。文章还讨论了聊斋俚曲的方言基础、俚曲所用曲牌的时代特征，以期对明清俚俗韵文的语言研究和文学研究有所助力。

简介：聊斋俚曲中的很多词语跟现代淄川方言相同.许多语音材料显示俚曲的语音不是纯一的方音,更不像现代的淄川方音.第一,常用字不少有两种读音,又不是同一方言中的文白异读;第二,现代淄川方音声调只有平上去三个调类,淄川上声包括古全浊以外的上声字,还有古浊平和全浊入声字.但聊斋俚曲却有阴、阳、上、去四声.推测蒲松龄创作俚曲使用的是山东官话.

简介：论聊斋“俚曲”的幽默李永祥幽默，是蒲松龄创作的一个最基本的特征。《聊斋志异》诚然是一部寄托“孤愤”之书，论者已多有评述，然而却似乎有意无意地忽略了作者的“孤愤”是以幽默的形式表现的。青林黑塞，谈鬼说狐，作者以幽默的精神，去观照社会、窥视人生、寄托情愫...

简介：本文论述了聊斋俚曲语音材料的考察、选择和利用方法,并从四个方面论述了聊斋俚曲的方音特点:1、声调分阴阳上去四类;2、韵部的分合特点(哥戈、车遮不分,蟹摄二等喉牙音字属皆来,大灰微韵的独立);3、古入声字的分派特点(归韵特点有:基本不派入皆来,梗曾摄一二等派入灰微,江宕摄派入哥戈车遮,"没"归鱼模,"缚"归歌戈车遮.归调特点是:全浊入归阳平,次浊入归去声,清入归阴平);4、儿化韵、轻声和声母的某些特点.

简介：聊斋俚曲是蒲松龄(1640-1715)用俗曲时调填词创作的长篇讲唱叙事故事.所用的曲牌也多为他那个时代广泛流传的.据统计,在十五种俚曲中,所用曲牌多达五十个.由于年代久远,这些曲牌流传下来的已经寥寥无几,会唱的也仅限于蒲家庄一带了.在全国大规模地搜集各地民歌的运动推动下,记录于上个世纪60年代初期的十首聊斋俚曲曲牌的曲谱,本该是十分珍贵的音乐资料,但由于当时的演唱者及记录者的原因,却造成了鱼龙混杂、真假不分的局面,40年来,以讹传讹,以至大大削弱了俚曲的艺术感染力及其广泛流传的程度.

简介：为了进行国家'十五'社科基金项目'俗字研究'的撰写,笔者近来经常翻阅一书,发现聊斋俚曲对一书某些词语的释义与书证具有重要的补正作用,在不少地方能补其未备,正其错误.下面举出八则进行说明.

简介：是清代著名小说家蒲松龄的著名白话作品,是鲁中南地区方言俗语的集大成者,大量方言俚语的使用,使该作品成为近代汉语词汇研究的重要语料库,也因此成为近代汉语研究的主要对象之一.本文针对其中一部分不易索解的方言俗语或正在使用的活的口语作了简要的解释,部分词条同时给出方言例证.

简介：由蒲先明整理、邹宗良校注的《聊斋俚曲集》是聊斋学研究的一项重要成果。该书将蒲松龄俚曲涉及的典故、成语和佛道学说及当时的职官制度作了详尽的解释，但仍有几个注释需要辨证。

简介：初论聊斋俚曲《禳妒咒》巩武威家庭是社会的细胞，家庭又是社会各个不同时期的聚焦点，家庭可以真实情感化地展现不同时代的社会风貌，将伦理、道德、善恶、美丑等抽象的理念演化成一个个可触摸的血肉之躯。文学作品往往就从这里契入，以小见大，以虚见实，以男女之间的恩...

简介：试述聊斋俚曲的思想成就李博生蒲松龄所著俚曲共十四种，另一说共十五种，原因是目前对《闺艳秦声》与《琴瑟乐》是否视为同一曲种，尚缺定论。下面只就十四种俚曲所反映的思想成就作一剖析。蒲松龄的俚曲，虽然与《聊斋志异》的思想内容各有侧重，不尽相同，如俚曲反映男...

简介：文章从音乐学的观点来认识、解析聊斋俚曲曲牌,以期学习它的精品意识与创新精神.该文共分三部分:聊斋俚曲曲牌结构手法的多样性;聊斋俚曲曲牌结构手法的艺术特点;聊斋俚曲曲牌艺术手法的艺术功能与历史价值.

简介：蒲松龄《聊斋俚曲》中的曲牌［耍孩儿］是明末清初极为流行的曲牌之一．由于通俗易唱而深受广大群众喜爱，所以蒲松龄在他的《聊斋俚曲》中大量地使用它，其目的是想让他的作品《聊斋俚曲》和《聊斋》故事得到更广泛的流传。本文对［耍孩儿］一曲的由来作了考证，对曲式结构作了介绍，对词与曲结合部作了分析，对［耍孩儿］一曲的在《聊斋俚曲》中的使用情况作了详细的描述，并对［耍孩儿］一曲在《聊斋俚曲》中的作用给予了肯定。

简介：本文通过有关曲牌资料的详细比较,提出聊斋俚曲的某些曲牌与"南北曲"中同名曲牌是历史发展中的渊源关系,从词格上看,它们与同名明清小曲更接近;明清小曲也有地区性的差异,聊斋俚曲曲牌同产生于河北及其周边地区的教派宝卷中的小曲更多相同.对追寻聊斋俚曲音乐的遗响,也提出了建议.

简介：[续2003年第3期]及续篇,已经说明依据格律校勘俚曲的方法,并对使用最多的[耍孩儿]作了校勘补正.在此基础上,本文再继续校勘以下诸曲.

简介：是蒲松龄用方言写的白话作品,其中许多词语还活在人们的口头上.本文试对意义难明的十余条词语加以诠释,同时对以往专家学者训释的部分词语作出了新解.