简介：探讨高等院校大学生的金钱观现状与父母教养方式之间的关系。采用父母教养方式量表与金钱观量表对广州市363名大学生进行调查。结果显示,1总体家庭教养方式与金钱观呈正相关。2不同性别、家庭教养方式、金钱观差异有统计学意义。结果可见,家庭教养方式对大学生金钱观有较大影响。

简介：网络社会的到来,给大学生教育带来了新的机遇,同时使其面临巨大的挑战,对大学生的自我教育能力提出了更高的要求。本文通过阐释网络社会大学生自我教育能力的内涵和培养原则,提出了相应的策略性措施。

简介：摘要互联网的广泛运用和大学生特有的生理、心理等因素的叠加和融合，使得大学生的婚恋观在互联网时代表现出婚恋思想、婚恋心理、婚恋动机、婚恋行为、择偶标准、性爱观念、婚恋危机应对等多方面多形态的异化倾向，表现为网络虚拟恋情呈现增长趋势；恋爱观念及行为开放化；重情感与重功利兼有；自主意识增强与责任意识淡漠并行；异化的恋爱动机和恋爱心理。高校应该立足网络社会的新特点因时而变，构建并强化多层面的大学生婚恋教育体系。拓展大学生婚恋观教育的主阵地，充分发挥网络思政的优势，建设积极融洽的校园文化，以此抵御不良社会婚恋观的侵蚀等方面矫正大学生的异化婚恋观，使他们理解恋爱、婚姻和家庭的责任，树立积极健康和正确的婚恋价值观。

简介：本文作者在1946年1月曾就读于伟大的人民教育家陶行知先生创办的重庆社会大学,是教育系一期的学生。60年后的今天,他对陶行知的崇敬、敬仰之心丝毫不减,对社会大学的热情依然如故。这篇文章饱含作者对陶行知教育思想孜孜不断的追求和对陶行知先生本人的崇敬和怀念。另一方面也说明陶行知教育思想和他"爱满天下"的博大情怀影响了一大批人,其思想已经深入人心,影响久远。

简介：@张洪忠：中国大学已经是世界一流．只要按照我们的大学评价指标．超英赶美已经实现。中科大高教所按照武书连课题组的指标体系和算法推演发现．曾经培养10位诺贝尔奖得主和6位菲尔茨奖得主的巴黎高等师范学院和国内宜春学院相当。而美国麻省理工学院则与南昌大学、河南大学相当。

简介：社会@大学@南开老沙：记得当年读研刚进实验室，做样张扫描和标准结果校对，900多页纸啊，每人负责扫描一遍，标准结果保存成txt文件，人工校对一遍，多人的结果再对比整合出最终结果。纯体力活＋纯眼力活，磨的是耐心和细心，后来做文档图像处理，当年积累的数据感觉帮了大忙。少林功夫要从做饭打水开始。

简介：摘要：在全球化背景下，中华优秀传统文化作为中华民族的精神根基，其重要性愈发突出。社会主义核心价值观为大学生的道德培养和价值观塑造提供了重要指导。本文探讨了将中华优秀传统文化融入大学生社会主义核心价值观教育的必要性与方法。通过融合传统文化与核心价值观教育，可以增强大学生的文化认同感与归属感。将中华优秀传统文化与社会主义核心价值观教育相结合，不仅有助于大学生的全面发展，也为培养具有家国情怀和社会责任感的新时代青年奠定基础。

简介：高尔基曾在回忆少年读书的情景时这样写道：“我梦想享受大学生读书的幸福，甚至甘愿忍受任何拷打。”然而家境贫寒的高尔基是没有机会去真正的大学读书的。为了养家糊口，他只好到一家面包厂工作。他用短木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一边揉面团，一边读书。有一次，面包厂厂主突然闯进来，一眼就看见高尔基正在看书。厂主一把将书抢过来要抛进火炉中去，高尔基急得一下跳了起来，他猛地抓住厂主的胳膊，愤怒地喊道：“你敢烧掉这本书？!”厂主被盛怒的高尔基震慑住了，乖乖地把书还给了他。

简介：

简介：中华优秀传统文化博大精深，蕴含着浓厚的矢志爱国、忠孝修身的社会责任思想。面对当前大学生出现的社会责任意识“义务”主体身份缺失、责任实体模糊和社会责任情感淡漠问题，将中华优秀传统文化纳入大学生社会责任意识教育体系，丰富大学生社会责任意识教育的思想内涵，拓展活动范畴，完善管理体系，是大学生社会责任意识建设的必由之路。

简介：

简介：建设世界一流大学离不开强大的财政支持,社会资源是大学除政府拨款和学生学费之外的第三方经费来源。芝加哥大学从创建之初到20世纪60年代社会筹资机制的最终确立,筹资主体方面,芝加哥大学形成了学校校长引领、校外策划公司协助、校内发展委员会统筹协调三足鼎立式的社会筹资模式;筹资理念方面,筹资对象由单一的向慈善基金会筹资到主次搭配、全盘协调的多元化筹资,资金用途由硬件建设逐渐向软件建设倾斜,筹资机制由校长个人筹资到多部门联动筹资。学习美国大学社会筹资经验,有利于中国大学拓宽经费来源,汲取社会资源以支持世界一流大学建设。

简介：本文就中华诗词进入大学校园对素质教育的意义，目前存在的问题以及如何让诗词走进校园等进行了一些探讨，提出了一些看法

简介：培育大学生健康社会心态是高校思想政治工作的一项长期的战略性任务。当前大学生社会心态的主流是积极健康的，但也存在着消极负面的不良倾向。中华优秀传统文化在引导认知取向、疏导社会情绪、主导价值共识、倡导公共人格、督导社会行为等方面的突出作用，正契合了大学生健康社会心态培育的客观需要。发挥中华优秀传统文化优势，注重文化传承与理论教育相贯通、传统文化与校园文化相融合、人文关怀与心理疏导相结合、以文化人与落地化行相统一是引导大学生健康社会心态培育的有效路径。

简介：大学为一自治之学术共同体,且具备完整的内部自治法规范体系,故而大学之治理,乃必须依法而治,而关于大学构成员权利义务事项之规范,更必须符合法治之一切要求。然由于大学内部自治法规范毕竟仍为大学民主自治公决之结果,公决之过程不免有不同立场、意见协调之需要,因而许多章则法规最后面貌之呈现,未必具备前后一贯之逻辑,而单一章则法规条文在整体自治法规范中之地位,亦受到其时间效力或与其他章则法规条文间之优先适用问题等等的影响。这些法规范的认识与适用上的问题,最常因为单一法规修订时未连带解决相关法规的内容而出现,而尽管法规之适用与解释原则必然可以解决法规范之冲突或竞合问题,一旦主事者法学素养不足,便很可能会因无知枉法而出现侵害法益之情况,徒增校务行政和受害当事人之困扰,而更为恼人者,则为校内争端处理机制亦因主持者法学素养不足而失灵,以致最终必须乞灵于'教育主管机关'或'司法部门'获得解决,亦有伤大学自治之旨。本研究将基于实务运作上之考虑,全面检视中华大学现有所有章则、法规,就规范不足或过度者提出修法建议。

简介：提升大学生终极价值观的社会主义核心价值观认同意识就必须率先进行＂底层价值观＂或＂基础价值观＂教育即传承中华耻感文化教育,以奠定大学生社会主义核心价值观认同意识的文化基础。耻感文化是中华民族道德教育的重要组成部分,同时耻感文化与社会主义核心价值观具有同一性和联系性,对大学生传承中华耻感文化教育就是对大学生社会主义核心价值观认同意识的教育。加强对大学生传承中华耻感文化教育重在探索教育途径。

简介：当代高等教育已经发展成为一个巨型的复杂系统。必须对高等教育机构进行科学分类，对“大学”重作界定，以多样化的高等教育系统应对多样化的社会需求。大学承担的社会责任日趋重大，但它能够和必须承担的社会责任仍然是有限的。大学的主要社会责任是高层次人才培养、科学发现与知识创新；大学为社会服务，基本上是大学的教学、科研活动的合理延伸。大学的社会服务必须界定在一定范围，即“真正学术性的、科学的、适度的服务”，并以大学所特有的方式与途径来实现。由于学科类别及其结构的差异性，由于学者教授研究兴趣和专业特长的差异性，大学承担并实现社会责任的方式与途径也是千差万别的。为了更好地履行大学的社会责任，大学需要与社会保持一种“不即不离”的关系，大学远离社会、脱离社会固然是错误的；但与社会“零距离接触”同样是不可取的。

简介：当代的大学生,虽然仍以校园学习为主,仍沿袭“授业解惑”的传统学习方式,但象牙塔已关不住年轻蓬勃的心了,精彩的塔外世界强烈地吸引着他们,使他们在假期、实习、课业之余不断地走向社会,足迹几乎遍布了社会的各个领域,各个阶层。先行的成功者给后来者带来了无尽的向往和诱惑,未出道的人吸取失败者的经验教训又前仆后继。这种现象在高等院校已十分普遍,而且越来越多,成为学生工作

简介：一九一六年,夫子在美国将要回国的时候,他曾经表示过：“我要设法使四万万人能够受教育”.一九二六年,他发表改造教育的宣言：“今后教育的主要任务,是要为三万万五千万农人服务.”

简介：清末民国时期，移住东北地区的朝鲜半岛居民数量不断增加，随着日本帝国主义对朝鲜半岛的法西斯统治和对中国东北地区的不断侵入，朝鲜族社会向中华民族多元一体格局转型不断深入，最终与各民族一道共同缔造了统一多民族国家，并成为中华民族多元一体格局中的重要成员。