简介：文章通过对传统素描观念中存在问题的质疑,强调尊重视觉的感性认识、体验和把握微妙的感性世界所传达的信息,从而使创作者能够把直观感觉和认识理解结合起来,表现出事物潜在的本质和人的内心世界.

简介：中国传统道德价值的根本观念是善、孝、礼、勤、新。在长期生存与发展的进程中，中国人将“善”视为民族道德价值的奠基之本，将“孝”视为民族道德价值构筑的和谐之源，将“礼”视为民族道德价值维系的秩序之枢，将“勤”视为民族道德价值固化的生存与发展之则，将“新”视为民族道德价值实现的超越之道。今天，我们应该大力弘扬这种融入民族血液中的道德价值理念，为中国梦的实现而奋斗。

简介：<正>中国传统法律观念是中国传统文化的重要组成部分,它曾指导了数千年的中国法律实践,并遗存于中华民族的潜意识之中,对中国当代的法制建设产生某种影响。在改革、开放和走向现代化的过程中,传统文化包括法律文化面临着严肃的检阅,亟需冷静乃至痛苦地反思。本文拟从剖析传统法律观念人手,通过中西法律观念的比较,就如何认识中国传统法律观念及其现代化过程方面略抒管见,求教于同志们。

简介：摘要：在中国悠久的历史长河中，展现出我们民族的底蕴、古典的底气、以及天人与我合一的思想感情。从环境美学的角度上看，它还包含了传统文化中的哲学与生态美学的“意境”，在诸多类型的绘画作品中，没有其他作品能够代替山水画赋予我们如此深刻的思想情感，本文简单解读一些山水画的环境美学观念，希望对当下社会中的人们带来审美提升和表达对我国弘扬传统文化的支持。

简介：<正>一个民族对待死亡的态度,集中体现着该民族对宇宙、对人生的基本看法,是其文化心理结构的本质表现。中华民族传统的生死观念始终贯穿着一种追求永恒、渴望不朽的心理势向。这种信仰与西方一些民族的灵魂不朽、超越于现世的未来世界的信仰尚不相同,它以一种完全入世的务实精神,追求此生此世的长存和在生死相续循环中的永恒。中国原始不死观念的发生是很早的。这是农业民族所具有的基于自然、社会、人生

简介：摘要中国传统哲学观念对中国园林景观有着深远的影响，可以说中国园林风格在世界园林中独树一帜的风格是由中国传统哲学观念决定的。本文简述了儒家、道家、佛家这中国三大主流思想对中国园林景观形成和发展的深远影响。

简介：文章宏观地考察了中国传统法观念在晚清的十大转变及其与修律和司法改革的相互关系,进而从史鉴的角度提出颇有参考价值的几点思考。

简介：一＂公＂、＂正＂除了连用为＂公正＂之外,在中国思想史上,＂公＂和＂正＂两个概念往往也是分开来讲的。朱熹也提到这个问题,这也是历史事实问题。

简介：本文从影视艺术与绘画艺术的关系入手，认为国传统绘画思想与实践对中国影视艺术产生了深刻影响，尤其在透视、光影造型、色彩表现、影像叙事等方面直接影响了国人的影像思维。我们的视觉素养教育必须重视并从上述基因性要素着手，才可望从根本上解决国人的影像素养问题。

简介：我国传统的陶瓷纹样非常丰富多彩,其中所蕴含的历史文化内涵和艺术价值也非常深厚。中国传统陶瓷纹样的设计观念,是过去人们对物质、文化需求的全面表达。通过陶瓷纹样,能够表达出当时人们的审美情趣和艺术节操。一、传统陶瓷纹样概述1.发展历程传统陶瓷纹样经历了很长时间的发展,如从彩陶纹、晋代佛教纹,到元代青花各式纹样,以及现代的抽象艺术纹样等。

简介：尤利乌斯·冯·施洛塞尔[JuliusvonSchlosser]认为：虽然很多艺术家都能创作出与众不同的杰作，但只有某些开创性的艺术家能够推动艺术发展。因此，史有最杰出的艺术品，才有资格成为“造型艺术的风格史”的研究对象。

简介：“工欲善其事，必先利其器”，这是古人对后世人们的谆谆教导。以写字、作画为例，如果想写一篇好字，作一幅美画，前提条件之一便是选择、使用一支上好的笔。不可否认，只要功夫够深，即使用一支普普通通的笔，也能写出好字、作出美画。然而，另外一个同样不可否认的事实是,

简介：

简介：西方音乐发展到了二十世纪之后，传统的和声对位等技巧已经被对音色声响的塑造追求所取代，而这种对声响音色空间的讲究一直是东方音乐传统中的一个重要特色，本文就是从这个角度结合一些作品实例来尝试探寻东西方音乐理念的融合和中国作曲家群体在此基础上所做的民族性和现代性的努力。

简介：摘要中国传统文化以儒家为主线，因为儒家的教化是从人的实际情况出发的。而人最基本的归属单位是家庭，在家庭关系中，孝又是最根本的。儒家认为孝为德本，修身、齐家、治国、平天下都由此基础而兴，因此，钱穆曾说“孝”是中国文化的基本特征。汉代独尊儒术后，这种孝本位伦理思想观念凭借国家机器的力量深入社会各个层面。而佛教入土中国后，想要在中国取得长远发展就必须符合“孝”这种主流观念的要求，于是佛教的“孝”观念开始了中国化过程，但是它们还是有明显的不同的。本文从它们的出发点、实践目标和实践方法三个方面比较两者的差异，以期展现“孝”的丰富维度。

简介：人类文明的产生是多元的.工业革命前,在相对封闭的环境里,中国形成了带有强烈'自我中心'色彩的对外观念,诸如'中国中心'的地理观、华尊夷卑的文化观、封闭自足的经济观、'六合之外,圣人存而不论'的对外认知观念等.这种传统的对外观念体系在地理大发现、西力东侵,人类文明格局剧变的形势下,障碍了国人对世界的理性认识,影响了传统世界秩序观的解体和近代世界秩序观的形成,淡化了国人的危机意识,延缓了清王朝近代外交观念的产生,对中国早期现代化的启动发轫产生了巨大的滞阻效应.

简介：摘要：道德教育是一个复杂的系统工程，孩子思想品德的形成与发展离不开家庭的教育，而中国传统的家庭德育观念，博大精深、源远流长，在中国几千年历史上，甚至是其他亚洲国家都有深刻的影响，因此，在教育形式上，可以借鉴我国的传统教育观念，结合现代的教育理念形成多渠道、多层次、全方位的德育环境体系，充分发挥家庭教育的整体教育作用。

简介：摘要：自古以来, 关于美的讨论从未停止, 不同国家, 不同地域的美学观都不一样。中国传统美学观与西方美学观大致是什么, 以及中国传统美学观对中国传统绘画造成了怎样的影响。本文通过举例的方法详细介绍了以上问题, 阐述了不同时代背景, 不同主流思想, 分别对中国绘画产生了不同的影响。

简介：启蒙就是敞开人的思想,让人从黑暗走向澄明的阳光之下。中国传统价值观念有着其固有的基本结构,时代的巨变,使得中国传统价值观念的现代转型与构建迫在眉睫。传统价值观念的现代构建是一种自觉自主的思想引领,具有重要的启蒙意义,要求中国人告别干瘪的价值条例或价值规范,走向心灵深处的情感认同。戴茂堂教授的新著《中国传统价值观念的基本结构和现代建构》兼顾了传统与现代、保守和创新、说理和实践,凸显了作者心怀社会的高度责任感,有匡正时弊、直击人心之功效。

简介：中国传统文学观念有两个主要特征,传统文学观念的解体不是纯粹的,对于传统杂文学观念的解构