简介：法国女性主义批评家埃莱娜·西苏的身体写作理论与当代中国身体写作的创作实践之间存在着三方面的异质性。针对西方传统的非此即彼的二元对立性别观,西苏提出身体写作的目的是为了跨越性别的界限,而中国身体写作在传统的两极相关性别论的影响下,则是为了突出个体在社会系统中的角色功能;西苏所阐述的身体是多样态地感觉世界的感性身体,而中国的身体写作指向私人生活领域中的身体;西苏认为应该表现身体的包容性,把身体作为思考的起点,而中国的身体写作则侧重表现身体是个人认同的最终参照。

简介：适量的身体活动是世界卫生组织提出的四大健康基石之一。现代社会飞速发展，人类生活方式发生了重大变革。身体活动不足和久坐行为等不良生活方式越来越普遍，已经对人群健康造成了重要影响，成为全球范围死亡的第四危险因素［１］。

简介：论述了奥运与电视及身体的构成关系,而这也是我们论述体育中身体欣赏与消费的逻辑前提,四、偏重精神的身体之享受关系——身体通过它全部的在场(比赛现场)和它部分的在场(电视现场)与奥运·电视建立起实在的欣赏关系与消费关系

简介：身体承栽着所有的文化体系——中国武术也不例外,也必然要还原和服务于身体的根本需求.中国武术作为身体文化的一种形式,是在时空的变化中展现其生命的整体.因此,立足身体文化谈中国武术的发展是展现中国武术之流变的一条主线,同时也是考察身体之于中国武术重要性和指导性的意义.

简介：摘要《中国人群身体活动指南（2021）》由7部分组成，包括总则、2岁及以下儿童、3~5岁儿童、6~17岁儿童青少年、18~64岁成年人、65岁及以上老年人5个年龄组人群以及慢性病患者。指南由国家卫生健康委员会疾病预防控制局指导、中国疾病预防控制中心和国家体育总局体育科学研究所牵头、编写委员会组织完成。

简介：摘要《中国人群身体活动指南（2021）》由7部分组成，包括总则、2岁及以下儿童、3~5岁儿童、6~17岁儿童青少年、18~64岁成年人、65岁及以上老年人5个年龄组人群以及慢性病患者。指南由国家卫生健康委员会疾病预防控制局指导、中国疾病预防控制中心和国家体育总局体育科学研究所牵头、编写委员会组织完成。

简介：论述了奥运与电视及身体的构成关系,而这也是我们论述体育中身体欣赏与消费的逻辑前提,四、偏重精神的身体之享受关系——身体通过它全部的在场(比赛现场)和它部分的在场(电视现场)与奥运·电视建立起实在的欣赏关系与消费关系

简介：在激战正酣的雅加达亚运会上,武术男子长拳选手孙培原为中国队摘得首金。作为两届亚运会冠军,孙培原在接受记者采访时表示:“第一枚金牌出现在武术这个传统项目,非常幸运,但我们更期盼的是武术能进入奥运会这个最大的舞台。”应当说,第一枚金牌出现在哪个项目有一定的偶然性,与亚运会的赛事项目序列安排高度相关。但孙培原摘得首金,不仅为中国代表团取得了开门红,更为中国武术斩获了更高的关注度。中国武术获得首金,是幸运,也是实力所在,毕竟“武术源于中国”;中国武术是否要进入奥运会,却非常值得商榷,虽然“武术属于世界”。实际上,关于中国武术的属性问题,与奥林匹克运动的关系问题,长期以来都是众多学者关注的焦点话题。这种争论本身也构成了武术史的一部分,也是中国体育史的重要组成部分。

简介：本文着手分析中国现代新诗里的身体的再现问题,具体选取了鲁迅、艾青和郭沫若等的一些诗歌或诗化作品为例,集中探讨了其中呈现的被撕裂的、变形的身体形象的再现以及身体与灵魂的关系,旨在揭示这如何折射了新诗从抒情性走向革命性的转变,如何传达了攸关语言、主体以及个人与集体关系的革命美学。在五四时代的作品里,病弱的身体形象构成有待启蒙的国民精神的隐喻,与近代思想家、科学家提倡的"强壮的体格"的美学观形成断裂。在鲁迅的一些散文诗里,身体的形象更趋向于缺席的、不完整的、被撕裂的,在某种程度上反映了对主体书写的肯定及对现实主义和诗歌的社会功能的拒绝。与此相反,在三四十年代的趋向革命文学和现实主义的语境下,艾青的诗歌强化了对身体的描写,重建了强壮、健康的体格美学,又最终将"小我"的身体与灵魂消解,使之归入整体性的"大我"。鲁迅与艾青同样重写了基督受难的主题,但呈现出从个人主义到集体主义的意识形态的转变。最终,在革命诗歌中,身体的变形所喻示的主体的转化具有内在的悖论,且重写了前革命时期的一些新诗如郭沫若的诗歌里的变形主题,这种走向绝对的、集体性的自我的转化(作为不可能的诗体验)暗含了身体、灵魂和诗篇的毁灭。本文将有关的新诗文本中所表达的身体与灵魂的关系归结为"重神忘形"、"重形忘神"、"弃神亦忘形"三种倾向或特征,都确认了对身体与灵魂的分裂的现代性意识;而不同的新诗材料经过重写,用来表达走向大众的选择和走向整体性的美学;这旨在重建一种丧失的整体性,但也引发了悖论性的转化。在从抒情诗走向革命诗的语境下,中国的现代诗人通过身体的再现不仅表达自己的关怀,也表达期望实现一种个人的或集体的整体性自我的愿望。他们被主体的整体性范�

简介：分析研究民国时期《玲珑图画杂志》（简称《玲珑》）上刊载的有关女性身体美的报道,分析得出以下结论：近代中国女性最初选择健身的原因有个人和社会两个方面。一方面,希望通过健美改变自身状况;另一方面,希望改变社会现状。当时女性通过各种方法对自身胸部、腿部、足部等身体部位、器官进行锻炼,尤其是通过体操的方式,提高自身身体情况。当时的观点认为体育锻炼有3方面的意义,生理角度：提高身体素质;心里角度：提高女性个人吸引力;国家角度：保家卫国。笔者认为《玲珑》杂志在学术研究方面,有着重要的研究价值,期望通过此文引起更多学者对该杂志相关内容的研究。

简介：运用文献资料法、录相观察法、访谈法，对中国男篮在国际大赛中表现出来的身体对抗能力进行分析研究，提出了提高中国男篮身体对抗能力的一些建议，为促进中国男篮的发展提供参考。

简介：近现代西方哲学对身体的关注，是当代文化思潮中不可忽视的人文社会科学研究转向。身体社会学认为身体是被社会建构出来的，对身体的态度表征着不同的文化价值取向，身体作为一种特定的非语言符号也因此被赋予内涵丰富的人文所指意义和语意驳杂的精神文化向度。文章从当代文化思潮中的“身体转向”入手，对国外电影身体研究进行了溯源，考察了国内电影身体研究现状，指出当下研究主要聚焦在四个方面：一是对影像身体的研究，二是电影现象学视域下的身体研究，三是明星研究视野中的明星身体研究，四是以身体消费、身体欲望等为关键词的电影身体研究。其中存在着机械搬用或过度阐释西方身体理论的现象。

简介：当“身体”不再被否定和忽视,而终于与“心灵”拥有同等重要的地位,甚至达到了“过度关注”的程度,这是一个国家进入现代消费社会的重要标志。在中国,“身体”真正变成敞开的,不再是遮蔽的,其重要推手之一就是近代早期好莱坞电影在中国的放映与传播。好莱坞电影作为重要的媒介工具,它所带来的以身体消费为主体的消费文化的兴起,成为中国都市现代性开始的重要标志之一。

简介：人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代，据《说文》的解释，“美”从“羊”从“大”，其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出，古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成

简介：

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对他构成了强大的吸引力。半个月的会议,他的目光几乎没有离开过她的身体。当然,那是被遮掩、包裹了的身体。

简介：你的身体不是我的身体为什么呢？因为我干了这件事情，你不会做你干了那件事，我不会做你死了，我不会死亡

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对

简介：摘要：中国武术与中国舞蹈虽然都在中国传统文化的熏陶和给养下形成，并以一种身体文化的姿态展现在人们面前。但两者之间却存在着根本性差异。当我们提及中国舞蹈时，很容易将其与艺术、文化等词联系在一起；但是提及中国武术时却使我们联想到暴力、血腥等字眼，这是人们对于中国武术认识的误区。中国武术与西方体育舞蹈的差异点很多，具体包括:地理环境与文化背景的差异;起源及历史背景不同;训练及表现方式不同和服装道具的差异。分析了二者的相似之处,两个项目均重视对美的追求,两个项目要求的基本功相似,两个项目开展水平相似,对学生素质教育的作用相似等。

简介：刘传霞专著《中国当代文学身体政治研究》,对身体政治学在中国当代文学的表现形态有独到发现,对其症候性危机也有很强的批判性。更重要的是,该书又是一部试图从＂问题性症候＂出发,将整个当代文学做联系性思考的著作。