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简介：一盆昙花，养育近五年。今年9月终于开花了。老伴80岁，也是第一次看到。邻居亲友，雀跃而至。9月17、18、19三天的晚上，连开四朵。一般是晚上8时初绽，9时盛开。碗大之花，晶莹剔透，雄蕊挺拔长寸许，雌蕊鹅黄色，如一群小鹅相聚。花瓣层层展开，怒放呈圆环形，真是大美。可惜的是昙花一现，10时许即逐步收拢谢幕。奇的是头两天各开一朵，第三天竟并蒂双葩，一对鲜花碗，令人叫绝。

简介：王静斋(1879-1949)，现代中国伊斯兰教著名经学家、翻译家、大阿訇，与哈德成、达浦生、马松亭并称为现代中国“四大阿訇”。

简介：近日二十国首脑会议，合影时为防止错位，每个国家领导人脚下贴一国旗图。胡锦涛主席站在奥巴马旁边。合影完毕，各国领导人都践踏着脚下的旗图而散，唯独胡主席躬下身子，弯腰拾起中国的五星红旗。记者们纷纷拍下这一镜头。

简介：寻觅大师的大师名师出高徒，此话不假。1999年，中国政府表彰研究“两弹一星”的23位科技专家邓稼先等。他们中间，19人是叶企孙的学生，两人是叶学生的学生，另两人也与叶有密切的学业关系。叶企孙何许人也？著名的央视节目主持人柴静写过文章，她还是偶然在一次飞行旅途中得知叶氏之伟大的。叶是大师的大师。他是前清时清华学堂第一期的高材生，13岁即考入清华。因其父是举人，家学渊源深。后赴美入芝加哥、哈佛等大学，是物理学博士，他在美国的老师是诺贝尔奖金获得者布里奇曼。中国出过不少的大师。如华罗庚，是被熊庆来这位大师的大师发现的，早先华罗庚也没有什么响当当的学历。沈从文、梁漱溟等均受当时的高人引荐。千里马常有而伯乐不常有。大师可贵，大师的大师更是独具慧眼。

简介：从“四清”到“三清”喜见十八大强调反腐倡廉，要求做到“三清”：干部清正，政府清廉，政治清明。习近平同志说到一些国家皆因腐败而亡党亡国。苏联、过去的国民党均是殷鉴。

简介：当心两个空心化人要忠心，火要空心。空心，空气流通，煮饭烧柴，火势就旺。但是，做实业，就要讲究实实在在在。现在有两种空心化的危险。一是农村里的空心化，青壮强劳力和聪明人，都外出挣钱了，留下村里一批老弱病残。农业现代化缺乏农村现代人。二是这些年大力提倡发展第三产业，不少搞实业的人士转向股市、房地产等虚拟经济。

简介：上访·截访·下访上访人多，影响秩序和观瞻，于是多了个新名词曰：截访。分地区包干，由地区政府派人到上级截访。有的地方还定了指标，作为维持稳定的一个重要项目。

简介：危中寻机我国耕地红线为18.2亿亩，据卫星查实有20亿亩。尽管粮食“八连增”丰收，但如工业上汽油等物资依靠进口外；农业上，粮棉油糖奶五大品种必需品，如今也都要进口。折实相当于6亿亩农田的产量，即相当于现有耕地的三分之一左右。

简介：王静斋的生卒日期学术界众说纷纭，直到目前尚无定论。为了澄清这一事实，笔者首先查阅了廿世纪80年代以来国内出版的一些有代表性的涉及他生卒日期的辞书和两篇关于他的年谱．其次，笔者还专程赴贵州省平坝县城和四川省都江堰市采访了王静斋的直系亲属并走访了天津王静斋出生地的一些亲友和对王静斋有所研究的民间学者。

简介：天气晴朗，蓝蓝的天空中飘着几朵白云，令人心情格外舒畅。我和妈妈来到了绵山脚下。首先映入眼帘的是一座高大的介子推塑像，他庄严地矗立在广场中央，双眼凝视远方，像是在守望着这片晋国土地。

简介：晋文公：＂下面这座山,寡人印象深刻,那是介子推不幸去世的地方。为了纪念他,寡人还将这座山命名为‘介山’。＂子犯：＂嗯,后来,人们将这座山称为‘绵山’,但是他们依旧没有忘记忠心耿耿的介子推!＂天气晴朗,蓝蓝的天空中飘着几朵白云,令人心情格外舒畅。我和妈妈来到了绵山脚下。

简介：一、王静斋译《古兰经》的名称和简称王静斋先后翻译和出版的三种《古兰经》，有时又简称“甲种本”、“乙种本”和“丙种本”，比较混乱，三种版本的名称为何分甲乙丙？简称有何由来？

简介：天上的月还是十年前的月，被春夜的风吹得如同媚眼。所谓烟月不知人事改九重云霄，十丈红尘，隔得这样远，它看不清世人历经怎样浩淼的劫数如何承受各自的辛苦。又所谓山月不知心底事，这些来来往往的红男绿女这些大大小小的女怨男痴，到底是身无彩凤还是心有灵犀它更浑然不知。

简介：摘要：东洲斋写乐是日本役者绘的集大成者，其作品中蕴含着不可估量的深刻内涵，从东洲斋的作品内容来源，画面形式构成，人物造型刻画和色彩运用等方面进行分析可以发现他创作的独特性，对比同时代的其他画家来理解东洲斋写乐的作品则可以发现其中所蕴含的时代突破性。

简介：本文对宝晋斋藏南唐研山在宋元的流传经过进行考证,结论与翁方纲等所说不同。本文以为,蔡絛所记的米芾与苏氏易甘露寺下宅基的研山在北宋亡后便无传。南宋至元流传的是后归天台戴氏的研山。此研山又有图画本流传,天台陶宗仪记在《南村辍耕录》里的宝晋斋研山图即其传本之一。

简介：一顾名思义,山斋,是山房之一种。从功能上说,山斋的营构是为满足古代文人、隐士、居士们的修行之用,修行的目的主要为涤荡尘俗,平静心灵。许慎《说文解字》云:“斋,洁也。又谓夫闲居平心,以养心虑,若于

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简介：诗、礼、乐,船山先生认为,故诗者象其心而已