简介：　　17世纪的中国书法,在帖学的极致中走向衰微,几乎和当时的明王朝一起,走上了难以为继的死胡同.按照"物极必反"的事物发展规律,它必然有一个向习惯态势相反方向的新突破.……

简介：　　20年前,河南书坛掀起了一股"王铎热".令人奇怪的是,它是由日本"王铎书法显彰会"发起的.20世纪80年代是日本经济发展的强劲时期,日本著名书法家村上三岛重金收购了大量的王铎书法作品,并成立了"王铎书法显彰会".……

简介：　　独标气骨的王铎书风　　(李刚田,河南省书协副主席)王铎"一日临帖,一日应请索"的创作方法,确定了他的书法艺术深深植根于传统之中并终生不移.董其昌与王铎都是深入二王堂奥、深得古法的书家,但二者在审美上有很大不同.……

简介：摘要：“老”是中国古典美学的一个重要范畴，如“苍老”“老健”“浑老”“老成”“老辣”等。在书法艺术中，王铎书法特别是卷轴类作品一个重要风格便是“老辣”。本文先简要讨论“老”在书法审美评价中的意涵；再论及王铎的书法美学观与“老辣”的关系；最后对其卷轴类书法作品进行形态分析，对其“老辣”的风格做出阐释。

简介：阳明学派的思想风潮及书法创作欣赏物质条件的齐备，使晚明涌现了大量的大幅立轴书法作品。王铎大幅立轴书法作品则是时代思想和他的崇古观念交融的产物，它的艺术内蕴极其丰富，并且对现、当代日本和中国的书法创作产生了重大的影响。

简介：王铎是中国书法史上一位诸体兼擅、风格多样的全才书家。无论是遒劲伟岸的大楷、淳厚古朴的小楷，还是飞腾跳跃的行草，在明末清初之书坛部属一流。王铎书法艺术成就主要表现在两个方面：一是追求古典的书法精神，

简介：王铎“一日临帖，一日应请索”书学观，对当下的书法创作产生深远的影响。此论点表面看起来很是平淡，然当我们结合其实践来审视，发现王铎对临帖的重视远超我们想象。其如此之临帖观，意义和目的何在？是什么令其产生这样的临帖与创作观？本文就此探讨王铎“一日临帖，一日应请索”之观真实的学术意义。

简介：王铎是明末清初的书法大师,遭逢乱世,一生落拓不羁,以书法为寄托,尤其是其行草书法在中国书法史上达到了空前绝后的高度,明清以来,备受推崇。最近30多年来其作品更是被持续关注,王铎书法热持续升温。王铎已然成为书家学习、研究和收藏家追捧的热点人物。王铎生平及交游王铎一生身处动荡之世,历遭坎坷之运,正是明清易鼎那样的动荡时代背景,造就了王铎辉煌的书法艺术世界。明神宗万历二十年（1592年）,

简介：中国的艺术传统和丰厚的文化遗产是中华民族一代又一代先哲智慧的结晶.中国书法是中华传统文化中最为奇特的艺术.书法艺术在数千年继承、发展及开拓、创新的过程中,曾出现过一位又一位杰出的书法大师.在明末清初的书坛上,就有一位最具个性,独领风骚的书法大师--王铎.

简介：王铎的书法在晚明时代无疑是崭新而激进的，但崇古始终是王铎书法思想中的核心观念。除非作较深层次的分析，我们是不易洞察这二者之间相统一的内在关系的。这也使得王铎的书法风格、思想观念如果只从其中一方面看，很容易引起不贴切的评价甚或误解。好在书作本身还是较为直观的，随着书学界对王铎书法关注的日渐密切，除了狂放之外，人们渐渐对他“如灯取影”般的学古功底有了相当的认识。本文正是基于这种认识，并旨在将这一认识拓展、深化，以期揭示王铎的书法思想的关键。崇古观念既是本文所认定的王铎书法思想的主流，对此观念一作剖析便成为本文的重点。这种剖析，既有对有关言论的直接研究，又有对应证这一观念的书法实践中典型事迹、作品的引述，从而试图使这一剖析既是理性的。又能较为直观。王铎的崇古观念有直抒胸臆式表达，即文中的崇古部分，也表现为方式方法，即承古，又寓于由此方法得出的认识成果，即文中的审美主张。客观地说，王铎书法思想还不系统，崇古观念更是散见其中，但在这里我们还是认定了它相当的理论色彩。通过对它的研究，至少有助于我们对王铎书法和书法思想的进一步认识，同时建立起二者之间密切联系、内在统一的相互关系。更为重要的是，王铎的理论提请我们有必要对书法理论史上与中庸平和观念并驾齐驱的另一思想伏流作足够的重视，这便是崇尚艰难、奇怪、骇人耳目的美。尽管王铎的某些论点令人惊讶甚至费解，但其观念上的崇古，实践上终身不懈的学古则是勿庸置疑的，他所取得的艺术成就也是举世公认的。通过王铎个案的研究，再次证实了没有继承就没有创新这一永恒的艺术法则，这正是本文的结论所在。

简介：林散之在自己书法集的自序中讲述学书经历说:"草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾"。又在《跋王觉斯草书诗卷》云:"朝夕观摩不去手,文革运动中亦随身携带,幸未遭遗失,今居三欲索回原物,自当完璧归赵。佳书如好友,不忍离别,因题数语归之,以志留连

简介：卫夫人曾说:'卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人。'王铎书宗'二王','予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献,人自不察耳'。王铎对'二王'是'饮食梦寐之',临摹的水平甚至到了'如灯下取言影,不失毫发'的地步。王羲之再世,应该也会评价王铎是'咄咄逼人'。王铎生活在明清之交一个社会剧烈动荡、江山易帜的特殊时代,这个时代造就了他充满矛盾而苦难深重的内心世界,同时又激发了他强烈的艺术创造欲。他由明朝旧臣变为清廷

简介：王铎具有'尚奇好异'的美学思想,他崇尚魏晋书法而又兼学唐宋诸家法帖,并能融会贯通,创造出雄强沉郁、拗峭诡奇的书法艺术风格。王铎的书法作品拓展了魏晋书法的形式与内涵,其作品充满了晚明的时代气息。

简介：摘要：阴阳文化是我国传统文化中独有的、独特的文化体系。《周易》中认为，万物分阴阳，所以才有天地、男女之分。也正是阴阳协调、互为平衡，才构建了这个和谐的社会与人世间。这种思想也影响了华夏文明发展中的方方面面，其中就包括书法文化。本文将以王铎行书的条幅书法为例，浅析中国书法文化中的阴阳之说，探究书法文化的魅力与内涵。

简介：王铎是明末清初的书法家,河南孟津人,世称王孟津,字觉斯,号痴庵,又号嵩樵,别署烟潭渔叟.生于明万历二十年(1592年),卒于清顺治九年(1652年),终年61年.明天启二年(1622年)进士.入清,官礼部尚书.顺治八年(1651年)遣祭西岳江渎,事成,乞假归里,次年病逝,赠太保,谥文安.

简介：书法的形态指的是外在的形式、形状。历代行草书形态表现各具特色,晚明书家追求视觉效果,多热衷书写巨幅大轴,其代表书家有徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山。巨幅大轴的时兴,要求书家的结字等也要拓而大之,其中最成功的实验者,当然数王铎。王铎在继承二王的基础上,对其形态表现予以夸张变形,加强对比,如线条粗细、用笔节奏和欹侧变化等,尤其是涨墨法和行轴线等的成功运用,走出了一条尚态、尚奇之路。王铎让我们领略到了行草书形态表现的神奇,以及书法本身所承载的情感世界。他所创造的艺术空间将是永恒的。

简介：明末清初的书坛,假如没有了王铎,那么这一时期的书法将会黯然失色。王铎的行草书在明清书坛和中国的书法史上有着不容置疑的地位和价值。王铎最大的贡献在于他对中国书法技法的完善与风格上的创新。他以二王为基,注重从二王的飘逸中提炼放大二王书法内的雄强力度,并在吸收中扬弃,创立了雄强大气的写意书风。

简介：1950年出生于广东省潮州，中国作家协会会员，国家一级作家，现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广州艺术博物院特聘研究员。其治学主要为文学、国学和书画三大领域。迄今发表出版文学、国学及艺术论著计500余万字。研究领域涉及周易、孔孟、老庄、相学、禅宗、中医和兵法等诸多领域。曾在凤凰卫视《世纪大讲堂》《纵横中国》任主讲嘉宾，并多次应邀赴国外讲授国学文化。

简介：《谐铎》一书，从书名及其具体内容的描写都昭示着作者的小说创作主旨，即小说既要蕴含教育劝惩意味，又要葆有娱乐消遣功能。如果说坚持小说的教育劝惩意味是大多数古代小说创作者的共识，那么，认识小说的娱乐消遣功能，自觉地把娱乐消遣与教育劝惩两者融为一体，则是《谐铎》一书作者对小说这一文体的审美特性的清醒而理性的体悟。

简介：王铎的书法,影响了近三百年来的书坛走向,是古代经典书法的重镇。学习王铎书法,应从占有资料、循序渐进、溯源羲献、参以书论、分析影响五个方面入手,按照三重境界的顺序,进行系统的训练;王铎诗稿墨迹已经进入化境,达到无意乃佳的境界,具有耐人寻味的艺术魅力,是值得学习的良好范本。