简介：在湘西南城步苗族自治县海拔超过千米的大山上,曾经每隔四五十公里都建有一座碉堡式的建筑物――高山森林瞭望台。大大小小共有十几座,其中乌鸡山瞭望台最高,海拔1913米,云雾岭瞭望台最低,海拔1211米。山上树长不高,草亦不深。人立在瞭望台,能鸟瞰方圆数十公里内的万顷林海。山下,或松或杉、或楠竹、或珍贵乔木。于是,山以景为名,瞭望台更是借山赋予了一个个诗意的名字。

简介：由于土壤性质和腐殖质含量的不同,土壤的含水量并不能很好地说明是否适宜植物的生长。本研究以土壤PF(表示土壤的水分状态,与植物的生长发育有密切关系的数值)为主要研究依据,将土壤含水率和PF联系起来,定量研究了贡嘎山地区亚高山暗针叶林不同演替阶段土壤的含水率与PF值之间的相互作用关系。研究结果表明:①在相同的PF时,随着暗针叶林演替的进展,土壤腐殖质层的含水率逐渐增加,即过熟林>成熟林>中龄林>幼龄林。②随着土层深度的增加,土壤容重增加,含水率减小,但各植被演替阶段之间土壤含水率差异并不显著。③植被不同演替系列主要是通过提高其土壤有机质含量,改善土壤结构,降低土壤容重和增加土壤毛管孔隙度等土壤物理特性,改善土壤的蓄水和持水性能。④本区暗针叶林土壤腐殖质层涵养水源作用最为明显。图1表2参15。

简介：根据2002年和2007—2009年间在长白山自然保护区岳桦林带所采集的标本,报道了长白山亚高山岳桦林带分布的大型真菌10目29科57属114种,包括中国新记录种5种,吉林省新记录种4种。采集地点包括长白山自然保护区北坡、西坡和南坡的岳桦林带。本名录共引证标本180余份,所有标本均为首次被引证,保藏于吉林农业大学菌物标本馆（HMJAU）。

简介：描述了乳菇属的2个新种：高山毛脚乳菇Lactariusalpinihirtipes和假脆乳菇L.pseudofragilis。该2种生于中国西南亚高山带的针叶林和栎林下,其盖表皮为菌丝球囊型,孢子具网纹。高山毛脚乳菇与原初描述自中国的毛脚乳菇L.hirtipes为姊妹种。假脆乳菇以暗褐色的子实体近似于北美的L.fragilis和欧洲的L.serifluus及L.subumbonatus。文中提供了该2新种的外观和显微特征描述及与相近种的形态对比和ITS序列。

简介：摘要： 本研究以滇中亚高山常绿阔叶林为研究对象，通过人工施氮模拟氮沉降，设置对照、低氮、中氮和高氮四个水平，测定不同施氮水平下土壤微生物特征的变化趋势。结果表明：（1）林下土壤微生物生物量碳（MBC）和微生物生物量氮（MBN）含量与氮沉降抑制程度呈负相关，高氮（HN）抑制效果最佳，低氮（LN）抑制效果最弱，氮沉降差异未改变 MBC、MBN 含量在 0 - 5 cm＞5 - 10 cm＞10 - 20 cm 的垂直分布格局。（2）MBC、MBN 含量具有明显的季节特性，在氮沉降下，MBC、MBN 含量均表现为 6 月低氮处理下 0 - 5 cm 最高，12 月高氮处理下 10 - 20 cm 最低，说明过量外源氮对林下土壤微生物生物量碳氮具有抑制性。（3）土层土壤 MBC/MBN 的比值大小与土层深度呈负相关。其中低氮处理降低了 MBC/MBN 值，中氮（MN）和高氮处理增加了 MBC/MBN，高氮处理效果最为显著。本研究通过对滇中磨盘山国家森林定位站内的常绿阔叶林土壤微生物生物量碳氮特征进行研究，测定林下土壤微生物量碳、氮以及碳氮比，旨在为我国亚热带地区森林生态系统的资源管理及环境保护提供理论依据。

简介：我将成为残余势力被遗弃——高山这是2010年春天的一个傍晚。其实春天还不太像春天的样子,满街的树还零落着冬天的模样。我再次与高山先生相见。原因是健荣正在做一本关于敦煌文化的《印象敦煌》之书,有名人写敦煌的也

简介：伯牙子鼓①琴，钟子期听之，方鼓而志在太山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍③乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟予期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。

简介：

简介：<正>去年暑假,我和爸爸一起去新疆旅游,同行的还有爸爸的同事张叔叔和他的儿子张启扬哥哥。那天早晨,我们八点乘大巴从宾馆出发,约九点钟到达了一个马车场。在那里我们又换乘马车去马场。这辆带篷的车是由两匹棕色的马拉着的,我们坐

简介：乡长还没当乡长、画家还没成画家时,他们就是一对好朋友,他们的友谊比各自的爱情还要早.那时,他们风华正茂,同在一所中学教书,都酷爱绘画,并且如痴如醉,梦想将来共同成为画家.

简介：从写作的角度看．诗歌也是作文的一种特殊的表现形式。诗歌的创作或写作，同样遵循着作文的一般规律，即开头点题定义（有些诗歌省略开头），中篇承上写实（有些直接承题目含义写实），结尾呼应深化（有些省略结尾）。

简介：饱受风雪严寒的摧残，身体早已苍老。许多人说：很丑陋。可是，一棵树的意志是无法打倒的。对一个老者来说，外表已经不重要，只有深沉、豁达、稳重、不屈，才是生活最高的境界。其实，这也是一种美丽，一种生命之大美。

简介：列子．名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家代表人物，郑国人．其学说本于黄帝老子，主张清静无为。《列子》的思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，有提倡个人纵欲、享乐颓废的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的，其中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说，如“杞人忧天”“朝三暮四”“愚公移山”“歧路亡羊”等，都是流播久远的佳作。

简介：去年九月，—个偶然的机会，我在北京见到了80高龄的著名文学评论家孔罗荪。我是同他的女婿、上海作家边震遐一起去探望罗荪夫妇的。我和边是多年的好朋友，因为有了这层关系，我在罗荪先生家也就不至于太拘谨，而是置身于雍和欢乐的氛围之中，充满温馨。尤其令人难忘的是，罗荪夫人周玉屏大姐向我讲了罗荪的六十年文学生涯，讲了巴金和罗荪的深情厚谊，并让我看了他们的大量书信。当我捧读这些弥足珍贵的信札时，我为他们的高尚情操和友谊深深感动了。

简介：人意烂漫,只向桃花开三分。眼前是景,道的是人事,都是蕴意丰厚,可以细品一番的。唐诗是酒,醉人;宋词是茶,可人。居江南就有这样的妙韵,看到妙处尽可诗赋一番的。上虞地处浙东,也是唐诗之路的一段。诗人的足迹史籍可寻。做出来的诗很有分量,端得是风姿盈盈,光彩欲流。浙东这条路上算是李白的名头最为响亮,他的《梦游天姥吟留别》也最为出名。"一夜飞渡镜湖月,湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼。"我为李白可惜了,干吗走水路去呀?想必他是喜欢走水路的人。水更能致诗人灵感的缘故吧,一路听得猿声,可这猿声已非朝辞白帝城的猿声了,清啼之声与啼不住完全是两个概念,这里更显幽深和空灵,只是轻舟一样的过了万重山。他怎么就停不了浆楫走上岸来,岸上就是上虞人家,是在虞南堆高山了,要真是上得岸来,就是另一番景象了。这也怪不得李白,他恐怕是追寻着谢灵运的足迹去的,因为谢灵运也曾水路去的天姥,怀揣着名满天下的谢公屐夜宿剡溪,有谢诗为证"瞑投剡中宿,明登天姥岑"。李白完全是按着谢公的路线走的,连到剡溪投宿小店也无二致,我在想倘若诗仙走山路而过堆积山会有怎样的感慨,青史是否会有千古颂唱的诗文留下,不得而知。而堆高山是有可能让李白醉酒驻足的。

简介：母子山岭起起伏伏,一坡连着一坡的松树,棵棵跟铁打的似的,挺立着。松树非常密实,你得仰痠了脖子,才能看到光隙呢。伐木人的油锯声从早晨响到黄昏,非常单调。

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