简介：唐代普遍使用的酒食器皿中，有一类为牙盘，它进入宗教生活，则为盛放香花等供养物的托盘。牙盘中下为壶门座的一种，造型来源于当日流行的牙床。此式牙盘的踵事增华，便是于边缘加饰一周矮栏，这种做法为后世所沿用，于是有《元史·舆服志》所列举的表案和礼物案。而此类器具的使用，不论世俗生活与宗教生活，礼敬与尊崇之意原是一致，与早期书案和奏案的含义也是贯通的。加饰栏杆的做法用于高足家具，便发展出栏杆桌子和栏杆高几，初始它的用途仍多同于供桌，明代以降而渐次分化，或演变为陈设酒食具的日常用器，或为居室中摆放案头清供的小品，既平添清赏之趣，则尊礼之意已微。

简介：无论做社会人还是做单位人，都是“经济人”基于利益最大化的理性选择。但是，有一点可以肯定的是，随着中国经济社会的大发展，越来越多的人将会步入社会人的行列。

简介：摘要2010年西安音乐学院学生药家鑫撞伤后杀人案和2004年云南大学学生马加爵锤杀室友案，表面看二者的案情似乎没有共同点。但透过表层我们追寻这两起大学生暴力案件发生的深层次原因，我们就可以找到很多共同点，如家庭爱的教育的缺失、学校道德教育和法制教育的不力、大学非主流文化的负面影响等等，其中大学非主流文化尤其是劣性非主流文化对当代大学生的负面影响不容小视。

简介：《红楼梦》里一副对联很有名：“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”世事与人情,虽不成文法,却如同深奥与浩繁的典籍,并不是有了职称、学位就可洞晓深谙的。如果说世事与人情“皆学问”、“即文章”,那么,人生就是一部大书,日常生活同样充斥着“世事”与“人情”。比如弈道,就隐含着为人处世的各种道理。

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简介：旋律响起，屏幕上闪过那些熟悉的面庞。索林、比尔博、甘道夫、咕噜……这些耳熟能详的角色终于到了与我们说再见的时刻。可能现在读着这篇文章的你并不知道霍比特人和魔戒的故事，但没关系，因为他们早就超越了故事本身，拥有了不一样的生命力。他们，打开了我的眼界，使我看到了一个科幻的世界，走进了一个自由的想象天堂。

简介：对于管理者而言，三流的管理是人管人．二流的管理是制度管人．一流的管理是文化管人。在作坊生产时代，生产规模非常小，企业组织结构形式大多是直线制，企业所有者与经营者是一体化的，那些出钱投资建立企业的人，既要享受利润分成的好处，同时事无巨细，亲自参与企业方方面面的管理，那个时代的管理最重要的特色是人管人，一个监丁，逡巡在生产线边上，及时对生产过程中所出现的问题进行协调．确保生产过程正常进行。

简介：2006年都灵冬奥会的火炬传递从2005年12月8日在罗马正式开始后,来自全球的10001名火炬手行程113300公里传递圣火。在这些火炬手中,年龄最大的是来自

简介：在不应该适用死刑的情况下适用了死刑,也就是说在刑事诉讼法中仍然规定死刑复核权属于最高人民法院,但刑法规定死刑立即执行条件是罪行极其严重

简介：将目前的行贿人档案制度转换为刑法上的资格刑罚,的资格刑效应及引发的思考　　从目前已经试点的行贿人档案制度看,根据目前行贿人档案制度的实践

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简介：长于新疆、求学西南、就业天府,我是一名'蓉漂'。近年来成都的发展,无论是肉眼可观的变化,还是实实在在的长居生活体验,都能够让人深切感受到这座城市的温度。'蓉漂'群体也逐渐生出了成为新天府人、在此扎根发展的期待。在这种期待下,'蓉漂'们更加关注区域发展,具备结合个体情况切身思考如何为答好'机遇之问'贡献力量的内在动力。我们常听人说起'少不入川'。

简介：尉情简介2008年上映的伊朗剧情类电影《背马鞍的男孩》，讲述了一个在战争里失去双腿的富家少爷雇佣一个穷男孩为他的“坐骑”。然后慢慢把穷男孩变成一匹马的故事。该片用戏剧化、荒诞化的手法。深刻地揭示了人性的阴暗面。

简介：高师生有其特殊的专业和职业定位,人文素质应成为高师生的核心素质。高师生的人文素质直接影响未来教师的师德水平、基础教育的综合质量和高师人才培养的专业水准。正确定位人文素质对高师生培养的价值与意义,引导高师生从“人之为人”的意义探寻到“师之为师”的价值追索,是形成高师生职业认同与文化自觉的先决条件。

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简介：坐在我面前的吴忠阳55岁了。从头发到眉毛，他的每根毛发都竖立着，显示出这是一个不同寻常的人。他是长江上一座名叫“潜洲”的荒岛的“岛主”，他在岛上已经做了10年“都市垦荒人”。他说，他已经知道了为人做事的艰难，尽管他的须发还是漆黑的。

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简介：在中国古代文化传统中,士自先秦诞生之日起,就有了一种精神上、思想上乃至行为上的自觉与成熟,这导致了这一群人对世俗生活及个人情性的不甚关注,甚至是忽视.而至先秦末,随着君权政治的日益加强,士之自我意识开始逐渐复苏,开始把向来朝外(社会)的目光向内(个人)转,由此到汉代,特别是汉末发生了士阶层“人的觉醒”,士也因此真正地成熟和血肉串满起来.

简介：本文通过对现代管理思想史上，基于人性的不同认识和假设，包括机械人、经济人、理性人、社会人、系统人、文化人、生态和谐人等多种不同的人性假设，所导出的截然不同的管理理论、管理方式建构的回顾，提出为了建立“更适合人性的组织”，必须明确坚持“文化人”假设，并对“文化”展开质量管理，以实现对“文化人”进行有效、有机的管理。