简介：随着市场的全球化、国际化,我国当前的标志设计日趋“西化”,脱离了本民族的个性与特色,缺少了对传统文化的传承与创新。标志设计中应融入传统元素和艺术精华,找到传统与现代的契合点,尝试去挖掘、延续、衍变传统元素中的形、意和势,促进标志更具民族性和本土文化的特点。

简介：中国传统文化艺术是中国美术教育资源之根,我们不能忽视民族本源文化的特质,应在此基础上传承和发展.要以扬弃的态度和教育观来看待民族文化艺术的传承和重构.本文重点从传统文化艺术中的吉祥图案的艺术价值和经济价值,服装设计师胡晓丹的,阐明了民族文化是现代文化艺术与世界文化接轨的本源.从教育教学实践的角度,验证了合理的教育教学有利于传统文化艺术的传承和重构及学生综合素质的提高.

简介：作为一名电影史论工作者,我更倾向于从电影作为一种声像艺术文本的微观层面,就其内在的话语机制的重构与传承角度,来探讨海派影视对中国影视文化的贡献。一般人们认为,海派电影传统形成于20世纪20、30年代,成熟于40年代。它的一个具体表现形式,就是海派电影在自身发展史中逐渐形成并沉积下来的,与上海地域文化密切相关的某种特定的叙事机制与影像风格。或者说,是一种浸润着上海地域文化特色的审美价值趋奉。比如,海派电影较多采用商业电影的类型化元素;故事展开的空间环境一般选择都市中下层市民的日常生活场景,使空间环境成为故事的一种基本叙事构成;在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生

简介：从教学模式和方法入手,通过有效的途径,革新教学内容,使教学内容与专业属性和培养目标相接轨;丰富教学方法,改变单一的教学模式,尤其是使用多媒体的惰性;转变教学考量办法,注重能力与素质的考量等不同层面。通过积极的整合和对其文脉的梳理,以期这门基础课程在新的历史时期,焕发出新的生命力。

简介：摘要：传统武术起源于古代军事战争需求。古代多次发生战争，需要士兵掌握武艺以保卫国家或部落。在我国历史上，不同的朝代兴衰演变也影响了传统武术的发展。例如，唐朝时期武术繁荣，强调武艺的表演和技巧；明朝时期武术受到政府的重视，发展了许多传统武术流派。传统武术文化包含了多种不同的文化现象，它既代表了我国传统文化的内涵和精神面貌，又反映了不同历史时期我国武术的技术与哲学发展。基于此，本文将对传统武术文化在高校武术教学中的传承与重构进行简单探讨。

简介：摘要：以文创思维重构香艺传承体系，不仅能够保护和传承香艺文化，同时也能够促进香艺文化的发展和创新。文创思维注重融合传统文化和现代元素，使传统文化焕发出新的魅力和生命力。在重构香艺传承体系的过程中，文创思维能够为香艺文化注入新的活力，推动香艺文化的传承与发展。因此，采用文创思维重构香艺传承体系，对于香艺文化的传承、发扬和创新具有重要的意义和价值。

简介：摘要现代化、市场化过程对民族生活的冲击，引发了民族文化的变迁和重构。这种文化重构有其鲜明的时代特征和内涵。在此背景下，民族文化保护面临新的困境，为了能更好实现民族文化的保护和传承，笔者认为民族文化生活化传承是在变迁重构中保存民族性最理想的方式和有效途径。在认清民族文化内涵重构的基础上，明确了这一过程中需要处理好的极大关系，重视民族文化的生活化传承之路是民族文化发展的客观需要，有着重要的现实意义。最后，本文对更好地实现民族文化生活化传承的路径做了进一步的分析和思考。

简介：一、案例背景新课程改革强调课程实施的实践性和开放性，要求我们教师一定要“重视学生的‘经历’、‘体验’或‘经验’对学生发展的价值”。就高中思想政治新课程内容而言，各个模块都以生活逻辑为主，一改过去课程以理论逻辑为主的做法，这就迫切需要我们在学习中真正的做到理论联系实际生活，加强实践性。

简介：《RefactoringtoPatterns》曾荣获2005年《软件开发》杂志图书通用类的效率大奖（ProductivityAward）。书中介绍了以模式为导向的重构方法的理论和实践，记录了潜藏在20多个基于模式的设计转换之下的思想方法和设计步骤，对于模式差异以及如何以尽可能简单的方式实现模式提出了颇有见解的观点。《RefactoringtoPatterns》中文版将由人民邮电出版社编译出版，本文节选了部分内容让读者先睹为快，限于篇幅，略有删节。

简介：自上世纪70年代以来,温州人移民海外,把生意做到世界各地。本文拟从民俗学视角审视和解读海外温州人,研究巴黎的＂温州现象＂,重点探讨如下问题：这些非精英移民是怎样从温州来到巴黎、在巴黎获得立足之地和发展空间、融入法国社会的？作为一个外来群体,他们原有的民俗观念与行事方式在异国他乡有什么改变？这些都是本文拟探讨的问题。

简介：当代壮族布洛陀信仰的重构，在其世俗化建构的表象下，其重建、复兴、重释、变异等过程都是在心灵传承机制的整合作用下进行的；壮族布洛陀信仰的重构，对后现代语境中民族传统信仰的复兴与重构、民族非物质文化遗产保护与传承的理论与实践，具有启示和典范作用。

简介：一是采取刑法修正案方式对刑法典本身条文加以修改完善,存在争议的是刑法修正案三第8条规定的 投放虚假危害物质罪与编造、故意传播虚假恐怖信息罪,应当采用单行刑法而非修正案方式修订刑法

简介：一是采取刑法修正案方式对刑法典本身条文加以修改完善,存在争议的是刑法修正案三第8条规定的投放虚假危害物质罪与编造、故意传播虚假恐怖信息罪,应当采用单行刑法而非修正案方式修订刑法

简介：马克思在其名著《路易·波拿巴的雾月十八日》中说过，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这是对于人类历史文化的发展历程中传承与创新的辩证关系所做出的精辟论述，其对于教育实践与研究，对于教育事业的改革和发展的指导意义是不言而喻的。

简介：历书奇迹沈元用未赴殿试时，忽观卖故物担上有旧书一小帙。问取视之，乃历书也。沈以十余钱买之以归，且试观之终篇。未几廷对策问历数，元用紊未始经意，殊惘然。因追思小书所记以对，不复遗忘。

简介：中国人民大学清史研究所已经走过了30年的历程。30个寒暑，短暂而又漫长。创业之甘苦，学海之浮沉，师友之聚散，世事之往复，一缕缕如烟往事，历历在目，恍如昨日。说这30年不过是“弹指一挥间”，实在并不仅仅是诗人的浪漫和夸张。但是，清史所建所以来，不说别的，仅以科研工作而言，30年间一共出版了244部专著，发表了2000余篇论文，连同主编的各种书籍、资料、古籍整理、译著等等在内，学术成果达两亿四千余万字之多，这却是所有现在以及曾经在清史研究所工作过的老师和同志们，在一万多个日日夜夜里，埋头苦干，辛勤劳作，共同奋斗的结果。许多同志为此付出了心血，付出了青春，甚至可以说付出了自己的全部学术生命。这确实是一条漫长的路，当然也是一条无悔的路。

简介：“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二”。说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

简介：　　这个学期,在被列入试点的全国二百多所中小学的学生可以兴味盎然地学习京剧了.想来,这会是一个非常生动的教育场景:老师们一字一顿地教唱,学生们咿咿呀呀地跟唱,并伴随着夸张、滑稽或别扭的"舞蹈动作".……

简介：

简介：以互联网全面崛起为代表的信息技术革命催生全新的网络时代与网络空间,以互联网为核心的网络空间业已成为主权国家赖以生存的继陆、海、空、天之后的第五大战略空间。新的战略空间的诞生、形成、发展与完善,是新技术应用之果,也是海量、全面的技术变革之因。新的战略空间的诞生、形成、发展与完善,加速了传播的范式、格局、策略、权力与手段的变革,不仅改写了传统意义上的权力中心,而且颠