简介：摘要每个拥有建筑文化的民族都会发展他们钟爱的形式元素，这些形式就如同他们的语言、服饰和民间传统一样拥有特殊的地位。因此，本文从两个时期来论述传统的利用解放前早先传统的延续和解放后发展中国家的现代性、传统和可识别性。

简介：本文以溯源中国的判例制度入手,在对中国大陆及台湾地区的判例法实践进行总结的基础上,提出了延续我国的判例法传统,以裁判文书的改革为切入点,渐渐地建立中国特色判例制度的一些建议.

简介：本文从社会网络与邻里关系、环境意象、有机性、空间私密性及公共性等方面讨论传统民居隐性环境特征的延续问题，同时对传统民居环境有机更新设计提出了一些建议。

简介：摘要被称为“黑色小说”、“黑色浪漫主义”的哥特小说，自从18世纪贺拉斯·瓦尔普的小说《奥特朗托城堡》开创了哥特传统，就在英美文学中迅速发展。哥特小说通常以古堡、荒野或废墟等为背景，故事情节恐怖刺激，常有鬼怪神灵如吸血鬼或者其它超自然的现象出现，来揭示社会最真实、最黑暗的一面，讲述了一个个壮美的故事，来传递人类的真善美。

简介：摘要刺绣是我们中华民族文化的一朵奇葩，它历史悠久、历经沧桑，但始终驻在我们心中，它是一门艺术，同时也是一门文化，刺绣这种工艺流传到今它的技艺已经十分精湛。在幼儿园开展刺绣活动，能使幼儿的小肌肉群和手眼协调能力得到发展，专注力得到提高。在完成刺绣的过程中，还提高了幼儿的审美能力和创造能力。

简介：字画、瓷器以及各类雕刻品的不断复兴,于现代化,高科技的城市氛围中,使中国传统文化在喧哗的城市中展现出特有的文化魅力。现代经济推动文化发展,文化带动多元化经济效益。双赢的状态下,越来越多的人开始注重文化所带来的乐趣,疲惫之后是文化所支持的＂童心＂。我作为一名国家级玉石雕刻大师,让我感到自豪的不是＂大师＂二字,而是能够成为一名中国传统文化的传承者。

简介：现如今,许多传统手工艺在经历了高速的工业发展后,都已渐渐褪色,甚而凋零。这些手工艺产品似乎与当今社会显得格格不入,我们的生活是否还需要那些传统手艺和为此坚持和付出的匠人们呢?毋庸置疑,传统手艺中蕴含着朴实无华的精神和信念,这是对精神本质回归的呼唤,是一种无形的精神财富,也是机器生产所无法替代的。

简介：20世纪传统诗词产生于现代社会,创作与接受主体都具有现代性,其文本内蕴与审美的现代性则不容怀疑。其载体汉语是在古代汉语的基础上发展起来的,它保持了文言单音词、双音词占绝对多数,词语与句式结构具有多义性、可塑性、模糊性及凝练性等特性。这些语言特性是传统诗词的体式特点如对偶、平仄、齐言化等产生延续发展的根本。

简介：摘要：本论文探讨了文化遗产保护与工艺美术传统的延续之间的密切关系。文化遗产保护是一项重要任务，旨在保护历史、传统和文化的珍贵资源，但与此同时，工艺美术传统的延续也至关重要，因为它们承载着文化的精髓和独特性。本文分析了文化遗产保护与工艺美术传统的相互影响，强调了如何通过有效的保护措施来促进工艺美术技艺的传承。研究发现，保护与传承之间的平衡关系对于文化的综合保护至关重要，因为一方面需要保护物质文化遗产，另一方面也需要传递相关技艺和知识，以确保文化的生命力。最终，本论文呼吁加强文化遗产保护与工艺美术传统延续之间的协同合作，以实现文化的全面保存和传承。

简介：在现行的高中历史四种版本教材的必修三中，都专门有一到两章内容来叙述近代以来新思想对历史的推动作用，并以主要代表人物的思想及其活动来加以说明。但在阅读之后，很多人都会产生这样的疑惑：为什么新思想在提出之后，总是需要经过相当长的一段时间才能得到广泛传播？

简介：作为文化原则和文化类型的传统,在制度化的社会实践过程中,传统承载了文化及其象征意义。在现实社会中,传统具有的工具意义和认同媒介作用,在社会行动和社会关系的建构中扮演着重要的角色。回族妇女帽子颜色的变化及其相关因素体现了传统在现实社会中所起到的文化中介作用,说明了"传统"本身是变动不居的,在动态的变化中得以传承和延续,而不是固定、僵化地从上一代传承沿袭到下一代。

简介：摘要传统岭南园林与现代岭南建筑结合是岭南建筑语言的主要词汇之一。本文通过对传统岭南园林以及优秀岭南现代建筑案例中园林与建筑结合的分析，尝试归纳建筑与园林的结合方式，旨在吸收和借鉴其精华，为今后设计提供指导意义。

简介：

简介：自18世纪开始，针对社会大众的教育在许多国家兴起，尽管名字不一，但都以面向社会大众、提高社会整体水平为目标。清末中国面临数千年未有之变局，传统社会教化自觉承担起挽救社会人心的功能。随着清末民初越来越多的教育者和官员出洋考察，在“开民智”思想的驱动下，他们注意到了西方社会众多的社会教育机构，尤其是日本通俗教育模式，成为中国早期通俗教育的主要模板。另一方面，通过教育类杂志和报纸，外国社会教育的理论及活动得以呈现在一般的教育者面前。传统社会教化与通俗教育在形式上有诸多类似之处，因而两者实现较好的融合，既能在教育理念上体现近代普及教育的主张，又在形式和内容上使传统社会教化得以延续。

简介：

简介：摘要乡土建筑所包括的地域环境比较复杂，不仅包括自然环境，还将周围的人工环境包括在其中，特别是人工环境，它能够得以不断的生存发展下去，主要是因为它具有一定的文化价值，随着历史和文化信息的不断沉积，建筑的外在形式和内在风格得到了不断的延续和发展。新型的乡土建筑可以通过对场所的不断营造，使其可以将传统延续下去，将乡愁进行着不断的传承。

简介：摘要：伴随着信息化时代的到来，当代人的思想观念和生活处境受到了极大的冲击和改变，同时也极大的影响了作为传统文化中的文人画存在的处境。在这样的环境下，该论文就文人画存在和延续的意义展开论证。

简介：通过田野调查，讨论了山东曲阜孔庙祭孔乐舞传统在近代的发明与延续过程。直到1957年，还是沿用清乾隆八年颁定的祭祀乐舞。1980年代复兴的祭孔乐舞已经转向观赏性。尽管2004年恢复的公祭采用了明代祭祀的传统元素，却完全是当代人制作的产品，应称之为“新”祭孔乐舞；家祭中的传统符号比公祭多。现代人发明祭孔传统的本质特征是重复、人为性和与过去建立连续性。

简介：从水墨画的发展视角来看,清代中期以来,以福建地区为主的画家往来闽台之间,而将闽地画风传入台湾,即有了＂闽习＂的学术概念。日本窃占台湾之后,试图对台湾采取文化的同化手段,但基于时局的因素,日据前期台湾尚处于稳定局势及缓慢开发的阶段,故而在文化上尚未显现出较大的殖民影响,台湾传统水墨画沿着原有的风格发展。而后半期日本则以开办＂官展＂的手段排挤传统水墨画,并将胶彩画确立为画坛正统。在这种脉络之下,发展的困境一方面促使传统水墨画局限在坊间流传。另一方面,一些水墨画家试图通过风格的转型而向＂官展＂靠拢,以求新的发展。该文通过艺术风格学的研究方法,厘清日据时期台湾水墨画的风格发展问题。

简介：“让合适的人干合适的事．让不同类型的人才发挥不同的效用。清华大学基础工业训练中心就是需要熟练程序设计和设备操作的人，需要上手快、具有超强动手能力和踏实肯干的人．职业院校的学生具有大量一线操作设备的经验和很强的动手操作能力．非常适合这个岗位。”清华大学基础工业训练中心副主任洪亮解释清华大学向这些职业院校毕业生张开双臂的原因。