简介：春秋战国时期，形成了独特的具有丰富内涵的儒家生死观。尊重生命、珍惜生命是先秦儒家学派对待生命的基本态度；强调人世间有重于“生”者，为了国家和民族，应“舍生取义”，超越死亡，死而不朽。从根本上说，儒家的死亡观是以道德价值为核心。先秦儒家的生死观成为评价人们面对生死的一个标准，并对后世人们的生死观产生了潜移默化的影响。

简介：人的生命也是一个由生到死的自然过程,生之必有死也,不可以生而可以死也

简介：生与死,是人类一直无法回避的问题,也是人类一直孜孜不倦地探究的问题。对此问题,作为道家代表之一的庄子做了深入探索。综观庄子对生死的论述,可以把其概括为以下四个要点：生死由命定、生死是气的聚散、生死同状、生死之超越性。庄子之生死观具有重要的价值,值得今人借鉴和探索。

简介：1893年,七十三岁的恩格斯给弗·穆伊洛夫写信说:“您友好地祝愿我活九十岁,我非常感谢;我并不反对,如果我仍然象现在这样的话。但是,如果我的体力和精神注定要象许多人常有的那样衰退的话,我就要恳求您原谅,我宁可不在人间。'

简介：它们会将同类的尸体撕成碎片,如果它们在地下隧道中遇到一具同类的尸体,会在几分钟内抛弃那些尸体

简介：

简介：生死观是李大钊人生观的重要组成部分，是他人生革命信念的最高表现。李大钊在合理继承传统生死观的基础上，进而提出了“发展生命”和“牺牲生命”的以马克思主义为指导的生死观。他以其民众立场、忧国情怀，把自己有限的生命投入到寻求民族解放事业的伟大斗争中。

简介：《老子》关于生死观的论述,凝聚了老子对生命存在的终极价值和意义的深层次思考。今天,我们反观其生死观有助于引导我们正确认识中国传统文化,培养正确的生死观,同时丰富生命的意义。

简介：摘要生与死是亘古不变的人生话题，怎样看待生和死是人生必然面对的重要问题。庄子立足于“道”的高度观生死,得出生由道出,死向道归,生死乃自然规律，生不足喜，死不足忧。庄子这种坦然面对生死的态度给后人很多启示。

简介：作为魏晋士人的杰出代表，嵇康在对待生死问题上所践行的仍然是儒家的生死观．他既珍爱生命，又超越了生命，既重视生，也不畏惧死．他以诗文、友情、音乐、养生铸就着自己厚重纯美的人生。

简介：该文认为，巴金20世纪三、四十年代散文以及小说展现了无数“殉道者”的死亡悲剧，显现了他对生命价值和意义的理解与解释，那就是为了让世界充满爱、平等、自由和互助而甘愿把自己钉在十字架上的牺牲精神和救世精神，这也是巴金终生为之奋斗和实践的生命追求。

简介：摘要魏晋时代，政权更迭，战火连绵，生灵涂炭。死亡始终与魏晋人相伴左右。本文结合魏晋历史和文学作品解析魏晋人的死亡观以及酝酿魏晋死亡观的思想因素。

简介：<正>在中国文学史上,生死问题始终是一个令人瞩目的命题。随着文化背景的推演和历史风云的变幻,它不断地更新着自身的内涵。诞生于东汉末年的《古诗十九首》所反映的生死观便体现了这种历史特征,正是那些生活于末世被沉重的历史忧患意识所主宰的失意文人(注:文学史界多数人认为这组诗的作者是一群失意的文人),发展和规定了中国古典文学中生命意识的感性形式。

简介：<正>世界上有人怕死,有人不怕死。其实,怕死又有什么用呢?生与死是对立的統一,有生必有死,有死必有生,这是不以人們意志为轉移的客观规律。这条规律对于作为自然的人来說,是完全一視同仁的,毫无例外的。但是,人不仅是自然的人,而且是社会的人。人的生和死除了要受自然规律的支配而外,还要受社会规律的支配。在阶級社会中,剝削阶級总是享受着远比劳动人民优越百倍的生活条件,并且为此而迫使劳动人民流汗、流血,为他們承

简介：“大生死之事”、真知生死、“通变化而知危微交轮之机”和“不虚生．不浪死”是方以智生死观的基本内涵。方以智生死观具有鲜明的无神论色彩、突出的集大成愿望和儒家的基本价值取向等特色．至今仍不无现实意义。

简介：刘老师认为士不可辱也不可杀,否定了“士可杀不可辱”这句话,实际上也就否定了中华民族的传统价值观,否定了中华民族的这一优良传统,对学生的生死观教育已经走入了贪生怕死的误区.道德与法治（原思想品德）课应该进行正确的生死观教育,不能把学生引导到贪生怕死的“泥潭”之中,应该尽快走出生死观教育的误区.

简介：<正>据传,公元前二七八年五月五日,满怀忧愤行吟泽畔的屈原,怀石自投汨罗以死。人民对屈原之死是无限同情与崇敬的。千百年来,民间以传统的纪念形式,寄托对这位伟大诗人的哀思。历代文人学士,也对屈原之死作出了各种评价。诗人闻一多认为,《离骚》唤醒了楚国人民的反抗情绪。而“屈原的死,更把那反抗的情绪提高到爆炸的边沿”。这样的评价是很恰当的。

简介：侗族是聚居于湘赣桂鄂地区的民族,在悠久历史中创造了丰富的文学作品。侗族常用歌和诗记录祖先历史、万物起源、风俗习惯等。侗族古歌是侗族人在悠久历史中创作的集诗、乐、舞于一体的作品,包括创世史诗、英雄史诗、祖先传说等。古歌是了解侗族人精神世界的密码。目前对侗族古歌的研究主要集中在人物形象、原始思维、生态意识等方面,有关生死观的研究还未见到。本文通过对侗族古歌的研究,试图理解侗族人的生命观念与死亡意识,进而理解侗族人看待世界的方式。在侗族古歌中,侗族人表达了理性而乐观的生命观、畏而不惧的死亡观以及丰富而充满矛盾的灵魂观。

简介：摘要：人的一生是一个由生向死的过程，始于生的欢乐，而终于死的哀伤。从古至今，“死亡”一直是人们讳莫如深的话题，这或许是因为对神灵的敬畏，又或许是因为对死亡的恐惧。然而，庄子在“梦中化蝶，梦醒成人”之中，将生与死的悲欢相通，让接受死亡成为了生命存在的一种形式。本文将从“庄周梦蝶”为切入点，深入探讨庄子的生死观。

简介：摘要本文对佛教关于生死，轮回的观点从心理学角度进行了阐述，通过佛教对人们的死亡教育以荣格的意识理论作为指导探讨其心理学意义，并由此认识人们对于死亡前的心理需求，以此提升对于人们心理需要的关注。