简介:终南山文化是以山为载体的文化。其总特征是:近傍帝都,历史悠久,内涵丰富,兼备交融。包括自然景观与人文景观交融;帝王文化与民俗文化交融;官吏文化与隐逸文化交融;科学文化与艺术文化交融;宗教文化与哲学文化交融。这五大兼备交融说明:终南山是中国天然的传统文化博物馆,堪称中国的文化名山、世界的文化名山。终南山文化孕育了宋代理学四大学派之一的关学。关学是由北宋张载在太白山麓所创立、至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学所蕴含的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神,培育了关中以至陕西人浑厚、坚实、耿直、质朴的文化性格;培育了关中学者勤奋、求实、严谨、有责任心、有正义感的精神品格。关学精神至今仍具有现实意义和宝贵价值。
简介:轵关陉起点在河南济源县东的轵城镇,终点在侯马市南峨嵋岭和紫金山相交处的铁刹关,是山西绛州先到河南济源,后达洛阳的必经之路。始设于北周明帝武成二年(560)的绛州,辖河津、新绛、襄汾汾城、曲沃、翼城、稷山、绛县、垣曲八县,直到1912年撤销,多数时间辖以上七八县,这些县除绛县外变化都不大。轵关陉从绛州到曲沃、翼城后,经绛县的大交镇、南樊镇、古绛镇、横水镇到垣曲、济源,绛县范围内的这段路,本文称为轵关陉绛县段,也是临汾、运城和济源三大盆地的“三岔口”。在考古学文化上,通过绛县周家庄和陶寺上层文化的分布,佣国、霸国、晋国的疆域,战国“降亭”的出土地点,宋金时期砖雕墓葬中戏俑及舞台,北宋以来流行的汤王庙地方信仰等内容,来阐述“三岔口”的地理位置在古代历史中,特别是在晋国史上的地位和作用。
简介:关学,是由北宋理学家张载(1020—1077年,字子厚,学者称横渠先生)创建、于明清发生学派分化并向近代转型的关中地域理学形态。作为地域理学的关学,尤其是张载之学,其影响又是跨越地域的。从侯外庐主编的《中国思想通史》所设专章①算起,半个世纪以来,国内学术界在张载关学学说和关学史研究领域积累了丰硕的成果。但该领域仍存在着不少有待澄清的疑难问题,其中也包括“关学”概念的意涵问题。概念的理解和运用,尤其是基本概念或核心概念的理解和运用,在学术研究中具有重要的工具或方法意义。本文提出,“关学”是一个具有内在结构的学术史概念,其结构特征表现为“时间”、“空间”、“学传”三重维度。由这三重维度构成的“关学”概念,将有可能成为一种新的诠释模式。