本文认为,'欲复三代'、'超越古今'是宋代士大夫知识群体的共同理想.二程洛学以'天下治乱系宰相,君德成就责经筵'的政治主张和'涵养须用敬,进学则在致知'的哲学宗旨,企图实现君臣'共成天下',以'复三代'之务;张载关学则以'语学而及政,论政而及礼',尊礼面立教的独特思路,将'复三代'的理想,变为'知礼成性,变化气质'的道德践履和'躬行礼教'、经世化俗的社会实践.从而形成了关学世代相传的学风与传统,也表现了宋代道学之原型及其真精神.这种具有丰富内涵的'政治哲学',正是当代关学研究的新面向.
陕西师范大学继续教育学报
2002年3期
