简介:兴义市沧江乡坝达章位于黔桂界河──南盘江北岸。自清代光绪年起.坝达章村民常年在南盘江对岸的尾业沟、尾章沟、尾谢沟、尾娥沟、尾骨沟等连片的土地上耕种.面积共计6540余亩。由于上述土地处于特殊位置.北岸南盘江与坝达章相临.东南西边与广西隆林金钟山林场土地相连.经常发生磨擦。80年代初.林场个别人员开始出面干涉,阻扰坝达章村民在该处耕种土地.继.而矛盾激化,引起流血事件。为解决这一矛盾.双方党政领导、司法部门及有关人员曾多。欠到现场协商解决.都未取得明显效果。最后当兴义市档案馆提供了清朝、民国时期坝达章村民购买上达土地的契约、土地改革时期《土改清册》、1958年、1966年.巧省(区)森林联防协议
简介:《水浒传》成书于洪武初,王道生《施耐庵墓志》载施耐庵的生卒年为1296—1370,《京本忠义传》残页中“军人每”中的“每”字,是元代常用字。《施耐庵墓志》说:“及长,得识其门人罗贯中于闽。”罗贯中来福建,是谋求出版《水浒传》。福建刻《水浒传》时间早、数量大,是罗贯中来闽活动的结果。为了消除时人误会,罗贯中强调:“每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于弟子罗贯中者为尤多”,表现出他的坦荡与实诚。《水浒传》成书于元末明初,正处于“变夷为夏”的阶段。它是“愤书”。愤,就必须有作为。《红楼梦》成书于康熙年间,处于“变夏为夷”的阶段,作者之隐痛可知。它是“哭泣”之书,导致了不作为。《水浒传》艺术风格体现为阳刚之美,《红楼梦》艺术风格体现为阴柔之美。中国文化的元气,尤在最具生命力的阳刚、激情与“天行健”的始源精神,“水浒气”的存在,是中国文化经久不衰的象征。
简介:复都制,又称陪都制,指一个国家设置复数都城的制度,与单都制相对。复都制始于周代,诸都城地位平等,无核心都城和陪都的区别。到唐代,唐玄宗称洛阳为陪京,表示洛阳只是辅助长安的陪都,将核心都城和副都顺序化,形成了陪都制,北宋时陪都制固定下来。核心都城和陪都的序列化,反映了世界秩序的根源从天转向理。复都制在4—10世纪以北宋为界,从以长安、洛阳为代表的东西复都制转变为以北京、南京为代表的南北复都制。这是由游牧地区和农业地区政治权力形态来决定的。随着复都制类型转变,复都间的交通干线网络从西部内地转向东部沿海,从东西向转变为南北向。陪都制的转变体现了唐宋变革论下农牧复合型国家解体以及向近代国家的转变,这是欧亚大陆共通的历史现象。