简介：　　元杂剧与汉赋、唐诗、宋词是我国一个时期艺术的代表,被王国维称为"一代之代表文学,在我国文学史上占有光辉的一页."杂剧"一词,起自唐代;宋代,杂剧发展成了一种较为严格定制的戏剧形态;至元代,随着元朝定都大都(今北京)后,杂剧在河北、山西流布开来,放射出夺目的光华.……

简介：麦城：“纸灯笼里的纸光芒”读麦城的诗让人感到愉悦，但要把握住他诗歌的性质和特征并不是一件容易的事。他的许多诗看似很随意，其实却写得很“刁”，写得让你想都想不到；还有些诗像是一些小小的寓言，让人琢磨再三，却又不知所终；如果说它们有意义，也是建立在某种“不确定性”上的，这正如他一本诗集的名字：词悬浮。

简介：明朝朱权在《太和正音谱》中将杂剧分为十二科，其第十二科“神头鬼面”下，有五字注脚：“即神佛杂剧”。“神头鬼面”与“神佛杂剧”之间的联系，却未明示。而罗锦堂先生把元杂剧分为八类，其中把佛教杂剧划人神怪剧。笔者认为，所谓佛教杂剧，是以佛教文化为铺垫，以宣传佛教思想义理为戏剧主旨的杂剧。在中国历代戏曲学家中，要么将佛教杂剧与道教杂剧混为一谈，要么浅尝辄止，对佛教杂剧的研究并未深入。因此佛教杂剧在传统的戏剧分类中成为不被人关注的一环。

简介：偶然想起该写一写这方面的内容，皆因几十年来我所认识的医生，绝大多数是通过打桥牌相识的。其中年纪大我数十岁的一批，个个都是医术高超、德艺双馨的忠厚长者。虽说有些已然仙逝，音容却是总在脑子里萦绕，难以忘却。这些德高望重的前辈对于我的桥牌生涯帮助之大，是常人难以想象的。

简介：杂剧于明代中叶以后由于受到南戏及传奇的影响在许多方面都发生了巨大变化，渐趋昆曲化或传奇化；同样地，后期的传奇受到杂剧的影响后也出现j’杂剧化倾向。两者在许多方面都渐趋一致，难以区分。本文试从体制方面（包括剧本规模的长短、声腔系统的使用、宫调的安排运用以及脚色演唱的分工这四个方面）来考察二者的相同点，并从内在结构的繁简及脚色行当的名目这两方面来区分二者的不同之处。

简介：前些时候，上海的“赵志刚艺术工作室”推出了新作：“星·杂剧”《永不消逝的电波》。其最大卖点是，由越剧、沪剧、锡剧、京剧、川剧等5个不同剧种的“梅花奖”获奖演员同台演出，各唱各个剧种的腔调。这恐怕可称作“杂剧”吧。

简介：“折”，是杂剧文体中的一个重要概念。我们一般都会说，元杂剧是“四折一楔子”，每折唱同一宫调的一套曲子。然而“折”的意义与用法，最初并非如此。在杂剧的不同发展阶段，剧本中“折”的划分与使用也不尽相同。一、“折＂的来源与出现“折”在杂剧中的使用，最早见于元刊《古今杂剧》，但其曲一套并不标一折，标“折”的地方，通例如张国宾《薛仁贵》开场：

简介：在《马可福音》描述主耶稣受难的尾声时，出现了三个妇女，这是马可第一次提名介绍这么多妇女(可15：40)。从《马可福音》开始，直到这个地方，作者描述了不少妇女，但除了蓄意杀害施洗约翰的希罗底(可6：14—29)和主耶稣的母亲马利亚(可6：3)外，都没有提到她们的名字。

简介：<正>进入民国后,镖行已是日薄西山,气息奄奄.镖行中的镖户和个体镖师已先期销声匿迹,不复存在了,唯有镖局还在勉力支撑、挣扎着,其中还涌现了几位名动京华的镖师.80年代,我国上映了一部影片《大刀王五》,人们被王五的高超武艺及英雄气概所吸引、鼓舞,在青少年中掀起一阵不大不小的“王五热”.

简介：人的一生总有一些永生难忘的事,大都是在危困无助之际、病于生死之间、或生存中之逆转关头。我几次得病求治于中医而愈,我追忆这些事,并不想说中医比西医高明,正如同样不想说西医高明于中医一样。我只是想追忆一笔,在当时的条件下,西医无法治好的病,让中医给治好了。

简介：

简介：作为一个过程,新时期诗歌的诞生反映了黑夜刚刚过去,曙光悄悄来临时期的中国一代人的复杂心绪。十年动乱期间,新中国遭受着空前的浩劫,诗歌遭到了摧毁性打击。然而,与此同时,它的血与泪,伤与痛,却在默默地孕育着一批思绪沉重,情感繁杂,风格别具的一批诗人,这是一批在动乱年代经历了从狂热到迷惘,从呐喊到反思的青年诗人。这批诗人中有代表性的是北岛、顾城、芒克、杨炼、多多、江河等。

简介：我1942年进西南联大历史系，1946年联大结束离校，距今已近70年。联大以大师众多著称，许多老师不仅学术上成就卓著，人格之高尚尤其令人崇敬。今天回忆起来，仍不禁令人向往之。仅举数例，以寄思考。

简介：王国维先生所言元剧“思想之鄙陋”，一方面指其各种非“崇高”的思想与西方传统悲剧大相径庭，另一方面也指其在具体构成上多元乃至矛盾，缺乏单一或统一。其实，从技术层面出发进行研究，可发现元杂剧的思想结构呈复杂甚至混杂的叠合状。

简介：许麟庐:下手风雨疾静中瞑坐,打开回忆之窗,念及多年来朋友书画往来之乐,想到和许麟庐兄将近半个世纪的交游,亦是饶有兴味的。20世纪50年代初,我住在东单西观音寺,离我家不到200米就是一家专卖当代名家书画的和平画店,以白石老人的作品为多,陈半丁、李可染、李苦禅等应有尽有。

简介：中国现代文学馆在唁电中称钱谷融先生'生前是传奇,身后是传说'。确实如此。钱先生生于己未年,当年最大的事莫过于五四运动。但是当时苏南农村几乎没有受到新文化的影响,反倒相信俗文化的说法,属羊的男孩是有好运的——'男儿属羊,出门不带粮'。由于生在农历八月初五的子时,命中缺火,所以起名叫'钱国荣'。繁体字的''上面有两个火字。这些虽然是

简介：正在央视热播的电视剧《走向共和》，吸引了无数眼球。以往人们从银幕、荧屏上看到的袁世凯，大都是一个大腹便便、政治上野心勃勃的窃国大盗形象。此次由著名演员孙淳扮演的袁世凯，没有带主观色彩去任意臧否这个人物。实际上，袁世凯在政治上的蜕变是有一个过程的。

简介：郭味蕖先生（1908—1971）,国画大家,美术教育家。他出生于山东潍县（今潍坊）的书香世家,先后在上海艺专和故宫博物院古物陈列所国画研究室学习,对中西画皆有涉猎,并临摹大量古画。后任职于中央美术学院研究部、民族美术研究所和徐悲鸿纪念馆等机构。1960年任中央美院中国画讲师,后任花鸟科主任。精鉴赏,善画法,重视史学、画论、画法的综合研究。著有《宋元明清书画家年表》《知鱼堂书画录》《知鱼堂鉴古录》《明清四画人评传》等书,极有价值。他的艺术生涯,紧跟20世纪的时代潮流,对艺术有着执着不渝的追求,以自己的学问、人品、艺术成就,享誉画坛。

简介：陕西韩城宋墓壁画杂剧演出图，展现了一个内涵丰富的戏剧演出场面，图中所绘可能为《辍耕录》“诸杂大小院本”中《闹巡铺》之类的剧目。场面中一位脚色的姿态十分特殊，当为“外色”。“外色”是宋金杂剧中的一个重要脚色。其脚色特征和戏剧功能为“剧外人而与剧中人呈答、呈打”。“呈答”起着贯穿剧情、沟通演员与观众的作用。

简介：首次对《脉望馆钞校本古今杂剧》的用韵进行了研究,认为其所收92种元杂剧的用韵反映了元代语音的实际情况。从语音史研究的角度看,《脉望馆钞校本古今杂剧》中的元杂剧比《元刊杂剧三十种》及《元曲选》更具语料使用价值。