简介:当将《灵剑子》一书定位为北宋时期的作品时,其历史地位就更为特殊,在道教的文化发展上有着承先启后的作用,处于唐代道教之后,南宋各种新道派成立之期,介于符籙与丹道的传承之间。此一时期道教可以说是支派繁衍与驳杂混乱,除了符籙科教道法特别兴盛外,在道教的思想与理论的建构上有不少的突破与建树,尤其在道家的修炼术上,从唐代的外丹术转向干内修的锻炼术,体内炼丹的思想大为流行,在张伯端的《悟真篇》之前,类似“内丹”的修行方法与技术已层出不穷,不少道士符籙与内修是同时并进。《灵剑子》正好是道教内丹学说与理论成型之前的作品,反映了道教在性命修持上的长期努力,为南宋、金、元修炼内丹道派的兴起奠定了基础。在历史的发展过程中,道教的各种教派在文化上是互相杂揉的,追求的是炼养成仙的目标,至于五花八门的各种功法,可以各取所需与各自发展。在唐宋内丹思潮的影向下,导致道教生态环境的转变,《灵剑子》即是这种转变下的一种形态,吸收了由行气、胎息而来的内丹功法,但就其宗教本质来说,内修只是其成仙的一种手段而已,仍着重于阴骘的功德圆满上。
简介:<正>刘子翚(1101—1147)字彦冲,号病翁,宋崇安(今福建崇安)人。其父(韦合)死靖康之难,痛愤无已,而致羸疾。仕途坎坷,盛年不偶,遂归隐故乡屏山下,与籍溪胡宪、白水刘勉之相得,课徒讲学者十七年,终年四十七。学者称屏山先生。有《屏山集》二十卷传世.子翚生当两宋间,笃志理学,不以诗名家。然政宣前后事,身历目击,国仇家恨,交织萦心;故其《汴京纪事》诗二十首,慨念故国,伤心禾黍,既痛国家支乱之端,亦识君臣误国之由.杂然毕陈,本末悉举,寓讽刺于婉约,寄幽愤于隐曲,沈郁豪健,不减唐人,吾爱其可以徵史,择其要者,选十五首。钩稽贯通,而笺注之,意固不在于遗闻逸事之考核已也.
简介:摘要随着经济发展对电力需求提出更高的要求,我国的电网系统进行了一系列的改革和发展,从而提高电力的传输效率,减少传输损失。电网系统的运行安全性也受到广泛的关注和重视,其变电运维的安全性关系到整个电网系统能否安全可靠的投入工作,一旦变电运维措施不恰当,导致电网系统会出现故障,从而造成极其严重的财产损失和生命安全。因此,做好我国的电网运行安全管理,是保证电网系统运行可靠的重要措施,要加大对安全管理的重视程度,尤其是对参与电网系统的各种设备是否处在良好的工作状态,要时刻进行检查和维护,制定科学合理的管理制度进行管理和维护,维护我国电网系统的安全运行。本文分析了变电运维安全管理措施。