简介：笔者通过多次实地考察,发现白鹿山上玄极寺西侧有一块北齐时期残碑。它为我们研究北齐历史、百姓生活打开了一扇窗口,留下了珍贵的第一手资料,并对太行山一带乃至我国北齐时期历史、宗教研究具有一定的参考、借鉴、存史价值。

简介：电视连续剧《乔家大院》让国人对晋商、票号有了更多认识，我突然想到，笔者的祖厝“宝源庄”，似乎也属于福州闽侯传统的钱庄“老字号”。闽侯县荆溪镇关东村下垄自然村，古时称福州西门外关源里。

简介：2007年河南安阳发掘了一座北齐砖室墓,墓主刘通,字杀鬼。其墓志铭记载了刘通的为官经历和主要事迹。与史料相对照发现,刘通即为北齐著名画家刘杀鬼,这是目前发现的唯一一座北齐画家的墓葬。通过对这一墓志铭的细致解读,并与文献、墓室壁画相结合,对北齐绘画面貌有了一个基本的认识。北齐绘画从世祖以后达到鼎盛时期,绘画题材以鞍马出行、仪仗、花鸟等为主,崇尚写实。墓室内部绘制大型壁画的现象是北齐王侯级别的官僚死后才能够享有的丧葬礼仪,不同墓室壁画的题材和内容基本相同,可能有专门的宫廷画工完成这些壁画的绘制。

简介：从张家山汉简《奏谳书》案例看,西汉初年,汉政府确实依据高祖五年诏放免奴婢为庶民,承认汉朝建立前发生的身份变动;秦末汉初年间,由于战乱,流亡人口很多。西汉初年,政府一方面鼓励＂不书名数＂者著籍,一方面对亡逃者和隐匿户口者予以严厉打击;高祖九年（前198年）汉政府迁徙六国贵族到关中,并著籍关中,迁徙者的身份已经是＂汉民＂,如果逃回原籍,就是＂亡之诸侯＂,是违法行为;西汉时期,＂道＂所管辖下的＂蛮夷＂也是国家的编户齐民,国家对他们实行有效的管理。如果逃亡,照样受到法律的惩处。

简介：天聪时期是由天命汗权走向崇德皇权的过渡时期,随着满族社会经济的发展和汗权的不断增强,在区分＂汗库＂与＂国库＂、管理汗室财产和包衣、内廷职能的国家化三个方面,都突显了内府机构设立的必要性;而天聪末年两黄旗包衣牛录的编立则为内府机构的设立提供了可能性。当崇德初年始建内府机构后,在首任＂内府事务官＂宁塔海的管领下,内府机构在掌管宫廷祭祀、管理皇室财物等方面发挥了应有的作用,为顺康时期内务府机构的发展完善奠定了基础。

简介：《屈羌钟》铭文记载厩羌随其主君韩虔征秦、伐齐、会平阴、入齐长城、袭夺楚京的战功，时间是周威烈王二十二年（前404）。学者对铭文文字训释不一，聚讼纷纭。近年出士楚筒《系年》对《历羌钟》铭文的正确解读带来了契机，也丰富了战国初年的列国史料。本文训读铭文的目的在於考史，对《厩羌钟》及楚筒《系年》的事件与时间的考证，对修正《史记。六国年表》有一定的帮助。在史文缺佚的战国初年，《厉羌钟》具有极其重要的史料价值。

简介：中国的平面设计与桃花坞年画、月份牌有着不解之缘．桃花坞年画作为民间通俗艺术是月份牌的前身，而月份牌本身又是中国最早的一种平面广告设计形式。研究年画与月份牌对当代平面设计有着重要的启示意义。

简介：民国初年，福建地方流行起风水之说，衍生出久停不葬的习俗，这既违背礼俗，又严重污染了环境，带来了极坏的社会影响。晋江旅菲华侨商人黄秀娘毅然起而一呼，他站在俯瞰中西文化的立场，用自己的实际行动，对中国传统优秀文化做出了坚定的维护，确信中国传统文化的现代价值。此案例显示商人在闽南社会中处于主导地位，商人倡导恢复古礼既具有经济上的优势，易于成事，也能引起众多官绅的呼应，从而产生良好的社会反响。

简介：在“救亡”和“启蒙”双重变奏的时代诉求下，价值知识阶层在科举废除后“向何处去”的社会功能需求，民国初年师范教育迎来蓬勃发展的良机。因而，在辛亥革命后共和政治下新教育方针、共和的道德的大背景下，以安徽省立二师的道德教育实践为视角研究当时的共和主义“道德教育”，有其积极意义。