简介：问：老师，我们打算紧扣鲁迅所说的作者“秉持公心，指擿时弊”，“其文又慼而能谐，婉而多讽”，去分析《儒林外史》的讽刺艺术，这样做对不对？请你给我们指点一下。

简介：学生：有人看到《水浒传》较多地描写城市生活，就说它是市民文学，不是反映农民起义的。老师，这种说法对吗？老师：这种说法不对。《水浒传》确实描写了大量的城市生活和城市人物，但并不能因此就认定它是市民文学。从基本思想倾向看，《水浒传》还是正面表现了封建社会的农民起义，歌颂了农民起义英雄，反映了农民起义发生、发展的过程。

简介：中国接受印度古代文学有两次高潮，第一次自汉末至宋代；第二次始于现代。中国和印度等国的众多僧俗学者，用一两千年的时间，翻译、注释、研究了汗牛充栋的佛经，其中包涵丰富的印度古代文学。经过中国人消化、吸收，丰富、壮大了中国古代文学。在消化、吸收过程中，对印度古代文学进行辨析、比较，是应有之义。我们完全有理由说：比较文学有一个很早的源头和很长的过程是在亚洲，在中国、印度和许多陆地与海上丝绸之路经过的地区。

简介：中国古代文学从秦开始兴起,古代巴蜀文学是从汉代开始兴起,始于巴蜀文人的创作,我国古代巴蜀文学的第一代作家有:严君平、王褒、扬雄及最著名的司马相如,他们的成就全部表现在汉代大赋上,他们的创作高峰期也是巴蜀文学的第一个高峰期。古代巴蜀文学的发展都有什么特点,与巴蜀文化有什么关系,下面给予分析。

简介：悲剧在审美对象中有其重要的地位。苗族爱情悲剧在客观上具有悲剧的审美性质，与其它文学作品一样，进入人们的审美领域，是作为反映形态的悲剧艺术，才经常成为审美对象而引起人们审美愉快的。在苗族的爱情悲剧中，美的东西总是与丑的东西在比较中存在，于斗争中发展的。

简介：中国古代文学作为一门高校汉语言文学专业的主干课程、专业基础课程,收录了古代先贤种种可供学习与传承的民族文化、思想观念、精神事迹等,这些具有教育意义的优良传统对弘扬中华民族文化、培育国民爱国主义精神有着十分重要的影响。然而在全球一体化、市场经济发展不断深入背景下,高校古代文学教学面临诸多困境,诸如教学课时有限、教学方法较为落后、学生缺乏对古代文学的足够认同等,高校古代文学教学改革迫在眉睫。由人民文学出版社出版的《中国古代文学史》一书在为我们梳理中国古代文学史发展历程的基础上,对突破高校古代文学教学的困境具有十分重要的现实意义。

简介：80年代中期,古代文学研究领域曾掀起“方法热”.这股热浪的兴起,是以反思——80年代以前研究状况的反思——为先导的.进入90年代,学者们又对80年代的方法热进行反思,这可以说是反思的反思.90年代的反思的一个显著特点,是从“非此即彼”的简单化的二值判断的思维模式中解脱出来.许多学者不再纠缠于各种具体方法的孰是孰非的争论,而是博采众长,放眼未来,扎实地探寻古代文学研究的发展路向,冷静地构建古代文学研究的理论体系,由此产生了多部有理论深度的著作.苏州大学潘树广、黄镇伟、包礼祥的《古代文学研究导论——理论与方法的思考》(安微文艺出版社1998年版,以下简称《导论》)就是其中较有代表性的一部.

简介：国学是走向现代的中国传统学术,国学是中国学术由传统向现代转型的产物,立足传统的国学必然要以现代学科的眼光来审视传统的学术

简介：本文认为，夕阳意象与黄昏意象的意蕴并不相同：一是“温馨”，一是“悲凉”；一是展示在空间中，一是表现在时间上；一个偏于积极奋进，一个偏于消极颓废。夕阳意象中蕴含着深刻的忧患意识和悲怆的生命意识。

简介：在消费文化的语境中，由于“诗性”意识的淡化，文学的身份正在变得模糊和可疑，教师在课堂上可能扮演的是独语者的尴尬角色。古代文学面临的挑战是最直接、最严峻的。本文结合教学实践中的相关尝试和探索，试图通过建构古代文学教学的现代使命，改革传统的教学理念和手段，从而为古代文学的教学能最终超越在技术理性时代所遭遇的困境，提供一个可能的途径。

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简介：本刊＂古代文学研究＂栏目,承袭了《厦门教育学院学报》同名专栏。近十年来,该栏文章被中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》各期全文转载8篇,论点摘编一篇,如下：郭延礼《重新认识中国近代小说》（2004年第3期）、王飚《独立风雪中的清教徒——黄遵宪诗学观的发展及其在诗歌近代化历程中的地位》（2006年第1期）、黄语《钱澄之前期交游考》（2006年第4期）、高莲莲《论宋琬诗歌的渊源流变》（2006年第4期）、王承丹《遥看瀑布挂前川之“川”应为“山”》（2006年第4期、论点摘编）、叶君远《从古体诗看陈廷敬诗歌的宗宋倾向》（2007年第1期）、郑幸《南屏诗社考》（200r7年第2期）、程日同《“实”与“超”——论钱载的诗学观》（2008年第4期）、曹虹《清初遗民散文的文体创造》（2010年第1期）。另，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2009年第6期“全国高校文科学报概览”栏目摘录了诸葛忆兵《白石词“清空骚雅”辨说》（2009年第3期）。

简介：摘要当前，高校古代文学的学科地位正日益被“边缘化”，大力推进高校古代文学教学改革已经成为必然的趋势。本文就这一课题，主要从学术成果与教学实践相结合、课堂教学应与社会实际相结合、设计合理的古代文学教学考核制度、注重各种教学资源的挖掘利用四个方面进行了简单的论述，提供一己之见。

简介：本刊“古代文学研究”栏目，承袭了〈厦门教育学院学报》同名专栏。近十年来，该栏文章被中国人民大学复印报刊资料〈中国古代、近代文学研究》各期全文转载8篇，论点摘编一篇，如下：郭延礼《重新认识中国近代小说〉（2004年第3期）、王飚〈独立风雪中的清教徒——黄遵宪诗学观的发展及其在诗歌近代化历程中的地位》（2006年第1期）、黄语《钱澄之前期交游考》（2006年第4期）、高莲莲《论宋琬诗歌的渊源流变》（2006年第4期）、王承丹《遥看瀑布挂前川之“川”应为“山”》（2006年第4期、论点摘编）、叶君远《从古体诗看陈廷敬诗歌的宗宋倾向〉（2007年第1期）、郑幸《南屏诗社考》（2007年第2期）、程日同《“实”与“超”——论钱载的诗学观》（2008年第4期）、曹虹《清初遗民散文的文体创造》（2010年第1期）。另，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2009年第6期“全国高校文科学报概览”栏目摘录了诸葛忆兵《白石词“清空骚雅”辨说》（2009年第3期）。

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简介：摘要：在我国古代文学作品中，塑造了大量的女性形象，但由于受传统封建礼教思想的束缚，女性的主体意识被男权主义所彻底淹没。文学作品中的女性形象绝大部分出于男性作家之笔，由于性别之差异以及男权主体意识的局限使得对女性的描写不尽深刻而确切；另一方面，有限的女性自主创作以女性自我视角审视社会，抒写女性的独特真实生活境遇以及内心的隐秘情感，这样的作品了了可见。总之，古代文学作品中女性或喜或悲的人生，或平淡或戏剧的遭际，都是对当时社会状况的一种反应，然而这些女性形象对当代都将产生深刻的影响。

简介：文学鉴赏与文学研究是既有区别又相互联系的对于文学问题的两种精神活动，二者在中国古代文学教学目标中各有自己的地位。在中国古代文学的教学中，要正确处理二者的关系，合理安排各自的比重，不能顾此而失彼。

简介：古代文学课对老年学员既具有吸引力,又具有相当的难度。如何充分展示古代文学的吸引力,克服阅读困难,是教好古代文学的关键所在。本文试从多媒体教学技术引入古代文学课堂的必要性、可行性,及其在教学过程中的具体应用等问题作简要论述,以期提高教学的质量和水平。一、多媒体教学引入古代文学课的必要性中国古代文学是一门具有深厚历史底蕴和文化内涵的学科。学习本门课程，不仅可以使老年学员了解中国古代文学发展史的概况、掌握中国古代优秀文学作品的思想内容和艺术表现方法等文学知识，还能提高他们的阅读、鉴赏能力和文学修养，丰富其思想，陶冶其情操，增强老年人的民族自信心和自豪感。

简介：蒙古族古代文学在其漫长的历史发展过程中,逐渐形成了史诗文学、历史文学和训谕文学的三大主潮。她象三支河流在蒙古族文学的汇流中放出异彩,并且是日久不衰地发展繁荣的。本文将从文学宏观研究角度来探讨蒙古族古代文学发展史上的这种具有带规律性的文学现象。一、史诗文学潮流蒙古族古代史诗文学,民间俗称“镇压蟒古思的故事”或“降魔传”,是由“朝尔齐”(以马头琴伴奏的艺人)或民间说唱家(无伴奏讲唱和“徒歌”)代代相传的古老说唱文学。蒙古族古代史诗文学潮流是在蒙古族古代文学发展史上占有重要地位的文学潮流。史诗文学潮流主要以“江格尔”、“格

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