简介：正奥尔夫音乐教育体系的课程设置、教学组织形式、教学方法、教材和教学工具等诸方面都始终贯穿着"原本性"这一重要特征。如何正确理解"原本性"的音乐教育思想,如何基于我国的历史与国情、如何更好地融会贯通奥尔夫音乐教学理念,都是本文力图探究的问题。一、卡尔·奥尔夫卡尔·奥尔夫(1895-1982),德国著名的作曲

简介：摘 要：奥尔夫的“原本性”音乐教育具有鲜明的元素性、综合性和创造性，在我国中小学音乐教学中借鉴其教学理念和方法，可以有效提高学生学习音乐的兴趣、丰富教师的教学方法、发展学生的创造思维，对于全面提高教学质量具有重要的作用。

简介：马祖道一的洪州禅思想强调“平常心是道”,突出“体用不二”的思想原则,但在流传过程中,也产生了一定的流弊,那就是将“见闻觉知”的分别心混同于超越真心。南泉普愿是马祖的重要弟子,他对马祖禅学进行一定的修正,主要是反对将“见闻觉知”等同于灵妙真心,同时指出禅道的终极境界超越于语言文字的对象化理解方式之上。南泉普愿对禅道的理解,是扫除见闻觉知和语言名相的前反思性“原本性世界”。通过海德格尔哲学的“实际生活经验”概念,可以更好地理解南泉普愿禅学的“原本性”特征。

简介：摘要：就奥尔夫教学方法而言，“原本性”音乐是其精髓所在。基于此，本文所论述的内容主要着眼于“原本性音乐”，在此基础上对小学低段音乐教学活动的特征展开了分析，论述该如何通过“原本性音乐”深化学生节奏感的发展，期望能够为小学音乐教育者相关教学活动的开展提供些许的建议和启示，在促进小学低段学生节奏感提升的同时，为其音乐素养的深化发展做好足够的铺垫以及准备。

简介：摘要 汉民族的传统乐器古筝越来越受到民众的喜爱，学习古筝的群体也逐渐庞大，尤其集中在低年龄儿童。随着学筝群体年龄的下移，许多关于儿童古筝教学的问题也随之显现。低年龄段筝童多以培养兴趣爱好，体验民族文化为学习目的，由于授课教师的专业水平参差不齐，教学理念不一，教学方法滞后，不利于儿童在未来音乐道路上的发展，也不利于古筝教学下沉低年龄段儿童的发展突破。

简介：摘要：二十世纪是现代主义向后现代主义的渐变的重大历史变革时期，科技、文化、艺术等都经历着重大革新。在此时代背景下，奥尔夫音乐教育理念应运而生。本文在对奥尔夫教育理念中核心（尊重音乐的原本性）进行解读的基础上，从培养目标、教学内容、评价方式及教学方式分析其本土化发展。

简介：摘要：原本性音乐教育提倡以学生为主体，在游戏中学，在玩乐中学的教育理念。我们在四川童谣教学中，将声势、舞蹈动作，打击乐器等，游戏等原本性音乐教育活动要素融入课堂教学，让学生主动参与课堂活动，在活动中探索四川童谣新的教学模式，玩味四川童谣之趣，品悟四川童谣之美。让四川童谣在本地区得到更好的发展与传承。

简介：音乐观念是人们在社会化过程中承袭下来的，是在特定的社会文化里耳濡目染形成的。在音乐教育中，音乐观念决定了音乐教育的理念、内容和形式，而音乐教育又有意识地影响着音乐观念的形成。当音乐的价值观建立在审美功能基础上时，音乐教育则成为审美教育的主要途径，但是这一观念不一定体现在所有的民族社会文化中，这点可从笔者前些年在非洲生活并考察音乐教育的经历中得到体证。

简介：奥尔夫音乐教育作为全新的、专为关注幼儿心灵开发的教学法,以＂原本性＂作为基本的教育理念,遵循音乐教育是人的教育。所谓＂原本性＂是将语言、动作、音乐融为一体,回归人本,以本土文化和幼儿的生活体验作为素材,注重审美体验,具有较强的本土性、创造性。奥尔夫音乐教育以其追求＂原本性＂的特点深受幼儿、教师和家长的喜爱,它以其独特的＂节奏＂入手融入多元音乐文化理念,吸取各种文化的精华,融合语言、舞蹈、美术等艺术形式在幼儿园各领域活动中开展教学,在玩中教、玩中学,极大促进了幼儿各项能力的开发。

简介：摘要京剧是我国“国粹”艺术，它走遍世界各地，成为介绍和传播中国传统艺术文化的重要媒介，也被誉为“东方的歌剧”。曾经的它“风华正茂”，但如今的它却逐渐遭受青少年一代的冷落。那么，如何扭转这一局面，是我们音乐教育工作者所需要思考的。本文立足于原本性的奥尔夫音乐教学法，以湘教版教材八年级《梨园百花》为例，论述其在京剧欣赏中的实践运用，以此作为改进传统教学法的一种有益探索。

简介：摘要：奥尔夫音乐教学体系是世界三大音乐教学体系之一，其“原本性”音乐教学理念对我国的幼儿园音乐教学产生了积极的影响。但奥尔夫音乐教学理念在我国传播和幼儿园音乐教学实践的过程中，仍面临一些问题。本文拟从教育学、心理学的角度，探究奥尔夫“原本性”音乐教学理念在幼儿园综合性音乐教学、音乐教学素材选择、音乐教学中幼儿创造力培养等三方面的运用，以求更好地融合运用奥尔夫音乐教学理念促进我国幼儿园音乐教学的改进。

简介：他叫董甫，是青藏兵站部驻守青藏线上无数个士官中的一个。董甫长着一张娃娃脸。他那黝黑的脸膛儿上只有高原人才有的鲜明痕迹高原红．厚道的面相却不失精明；他说话带着浓厚的甘肃武威古浪口音，言语幽默中充满自然的本色；他踏实能干却包含着西北人特有的坚韧，乐观豁达的性格中闪烁着青春阳光；他在五道梁兵站炊事班工作，从一级干到三级士官不曾挪窝。

简介：欧几里得是希腊论证几何学的集大成者之一。关于他的生平我们所知甚少，根据有限的记载推断，欧几里得早年就学于雅典。公元前300年左右应托勒密一世之邀到亚历山大，成为亚历山大学派的奠基人。据传，托勒密王曾问欧几里得有无学习几何的捷径，欧几里得回答说：“几何学无王者之道。”另一则轶事说，有一次一个学生刚学了第一个几何命题便问：“学了这些我能获得什么呢？”欧几里得叫来一个仆人吩咐说：“给这位先生三个分币，因为他一心想从学过的东西中捞点什么。”欧几里得写过不少数学、天文、光学和音乐方面的著作。

简介：记忆移植意识中一片黑暗，忽然出现了一点亮光，就像幼时乘火车穿过隧道时，出现在远处的出口，越来越近，越来越大，终于穿过黑暗，发现那是一片耀眼的天空——我醒了过来。

简介：在近百年的中国学术界,二十世纪二、三十年代无疑是个群星闪耀的年代,胡适、郭沫若、顾颉刚、罗家伦、张君劢……这些名字对于今天的中国学界而言,个个如雷贯耳,他们的学识才华叫人倾倒,他们的不朽贡献叫人肃然起敬。在仰望中,我们看不到,或者根本不会去想,他们都还有着各自的私人情感世界。蔡登山先生专注于探寻民国文人的心灵和情感世界,

简介：有这样一个有奖征答活动，题目是：在一个充气不足的热气球上，载着三位关系着人类命运的科学家。

简介：全文叙事集中、具体而又生动，人物的一举一动活灵活现，比如那“两人”的追跑、喊叫，互相拉扯的样子，非常形象。结尾的“沉思”，显示出了作者对“人性”的理性思考。

简介：“谣言”是什么？《辞源》的解释可能多少让人有些意外：“民间流传评议时政的歌谣、谚语。”全然没有今天的贬义，更像是一种民间文学作品。谣言从形式上讲必须是“谣”，这是因为在远古没有发明纸笔之前，传播消息靠的就是口耳相传，如果想使信息得到较好的传播，必须对信息进行加工，使之简短、押韵，便于记诵。谣言在古代，它其实承担着大众传媒的作用，既可以宣传某种政治观点，也可以进行舆论监督。陈胜、吴广起义前便编造了一个著名的谣言：“大楚兴，陈胜王。”而明末“十八子”的谣言更是让李自成杀害了自己的盟友李岩。可见在古代，谣言的传媒作用不容小觑。

简介：浮戏山颐养度假小镇位于"中原之心,河洛之魂"的浮戏山,项目占地约30平方公里,距郑州约35公里,是郑州一小时生活圈内稀有的原生山水资源。以丰富的自然景观和人文景观为基础,以河洛文化的传承和创新为核心,进行旅游产业综合规划,致力于旅游产业、文化教育产业、会议酒店产业、养生养老产业、生态农业、中原民宿群以及小镇商业中心,七大产业的全面发展,实现景区开发与产业发展的完美结合,提升景区整体品质。

简介：刚刚从日本东京参加完《龙之吻》首映式的功夫巨星李连杰悄然回京，著名导演张艺谋率新片《英雄》创作班底到机场集体恭迎。在机场贵宾厅双方寒暄之后，立即切入话题，李连杰对《英雄》剧本的创意提出很多意见，颇有见地，令张艺谋十分赞赏。由于常年在好莱坞拍片，接触到的都是些有极高造诣的国际知名导演以及他们对电影艺术的创作风格思想及市场意识，这些无不对李连杰产生巨大的影响。而张艺谋此片的创作方向和目标也正是直指国际市场甚至想直奔奥斯卡金像奖。由此双方取得共识，李连杰的创作思路几乎完全推翻张艺谋原本，俩人就该片的创作思路畅谈了近三个小时。在李连杰心目中张艺谋一直都是个出色的导演，张艺谋则对李连杰的演技大加赞赏，而以前俩人从未有过任何接触，此番相聚可谓是惺惺相惜。次日上午，李连杰应张导之约在某处试了戏装，由于一直忙于《英雄》的事务，回国一周的李连杰方才与家人团聚，但仅仅吃了一顿饭，聊了一小时；其间李连杰之妻香港影星利智一直陪伴在他身边，同时还有他那１岁多的宝贝女儿，一家人其乐融融，非常幸福。李连杰“推翻”张艺谋《英雄》原本@张学军