学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:1953年农历6月19日下午,南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺,转交一封虚云公来示。略云:

  • 标签: 江西 佛教 佛协 参礼云公
  • 简介:康熙五十一年(1712),发生了两江总督噶与江苏巡抚张伯行互相参奏案。康熙帝随即派出钦差大臣赴江南对互案进行会审。在长达8个月的会审过程中,审案钦差大臣、江南地方军政要员以及内阁重臣等对此案所持态度不一,或明或暗地通过各种手段影响着案件审理。4名审案钦差大臣只是“掩饰和解,瞻徇定议”;安徽巡抚梁世勋、苏州织造李煦、江西巡抚郎廷极以及江宁将军马三奇等明显偏袒噶;大学士李光地则站在张伯行一边;江宁织造曹寅、致仕吏部尚书宋荦、浙江巡抚王度昭则不偏不倚,保持中立,从中可以窥见康熙朝后期满汉大臣之间隔阂甚深,满汉矛盾依然尖锐以及官场政治生态已趋于恶化。

  • 标签: 清代 噶礼 张伯行 辛卯江南科场案 政治博弈 官场政治生态
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:过9岁生日时,我向神仙祈祷.让铅笔自动完成作业,这样我就可以玩了。可是,第二天醒来,铅笔还是死气沉沉地躺在桌子上.作业还得我自己写。

  • 标签: 《我和礼礼大仙》 儿童文学 童话 东子
  • 简介:2018年到英国旅游,在温莎城堡看到了皇家卫队的换岗仪式,不免联想到国家领导人访问英国时的繁复礼仪。记得2015年10月19日,国家领导人应大不列颠及北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世邀请对英国进行国事访问。伦敦上演了一系列皇家礼仪,让中国人见识了英国人接待国宾的华丽场面。看到了传统礼仪散发的无与伦比的魅力。夺人眼球的画面不禁让人发问:看上去沿袭了上百年、与当代保持相当距离的皇家礼仪,到底是为国家加分还是为国家减分?

  • 标签: 国家领导人 传统礼仪 英国人 国事访问 伊丽莎白 北爱尔兰
  • 简介:党参,性平,味甘、微酸;归脾、肺经:其能补中益气,健脾益肺;用于脾肺虚弱,气短心悸,食少便溏,虚喘咳嗽,内热消渴。

  • 标签: 健脾益肺 补中益气 食少便溏 肺经
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:现代考古发现的礼仪遗存遗物与经典文献的论说遥相呼应、相为表里,提示“”不仅本质上是基于“身体思维”的认知形态和行为模式,而且是礼义(观念、制度)-礼仪(行为)-礼器(物化符号)三位一体的话语体系。个体的修身备德、事神致福上升为群体行为规范,继而升华为国家意识形态,且与时因革、世代传承,积淀为普遍认同和践履的文化传统。因此,礼制文明留给世人的是源远流长、有形可见的物质文化遗产和无形的思想、技术遗产和文化空间,为当今文化复兴与价值观重建的时代命题提供了深植于本土文化传统的思想资源和理论支撑。身体思维与文化遗产视野下对“穗”的知识考古,亦可反身助益文化遗产的深入认识。

  • 标签: 身体思维 文化遗产
  • 简介:<正>儒家创始人孔子说过:"之用,和为贵。"是中国古代调整人际关系的一种行为规范。从宏观上而言包括两方面内容:一是对自身的要求,二是如何对待别人。在儒家看来,社会上每个人如果都能按照自律与待人,整个社会就会处于非常和谐融洽的良好状态。儒家之所追求的是人生和谐,

  • 标签: 中国茶文化 敬茶 行为规范 世俗生活 外在条件 者必
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:人参有文字记载距今有4000多年历史。郭沫若主编的《甲骨文合集》就记载有象形文字“”。甲骨文产生于我国殷商时代(公元前16世纪),据考证,该时期我国各族群或部落的“图腾”上也出现了象形文字“”,后来《神农本草经》对人参药用价值做了详细的记载。《本草纲目》中李时珍称人参为神草。依据人参的植物生态习性,《神农本草经》记载“人参一名衔,一名鬼盖,生山谷”。鬼盖是指背阳向阴而得名。

  • 标签: 野山参 移山参 鉴别 定义 《本草纲目》 象形文字
  • 简介:野山是国家一级保护的濒临灭绝的物种,但当今采挖野山的行为无人制止并可获厚利。目前国内主产地长白长区的野山资源已极其稀少。真正去放山的人(实际的采人)也越来越少,纯正的国产野山参商品已十分罕见。但由于野山价格越来越高,人工培育的山(包括移山和各种趴货)日益增多。国内对移山、充山和各种类似的山,并没有统一或明确的定义,市场上普遍喜欢使用移山的名义销售各种非正品山,甚至一些长脖型的园品种(如圆膀圆芦、竹节芦、草芦、线芦等)也常常充当移山。目前,山类药材的市场十分混乱。近年在上海俏销的“活性移山”,由于价格在野山参与普通园之间,又是高新技术产品,市场前景看好。但是,有此并不是真正的移山。究竟什么是移山?它和各种趴货之间的界限如何确定,很值得研究。

  • 标签: 移山参 育山参 类山参 鉴别研究 人参 池底子
  • 简介:<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

  • 标签: 象形词 后起字 神事 亦声 合乎正义 宦学事师
  • 简介:二零零九。在这个四个字就能概括的时间段。我被划分到十七岁。这应该是一个极其美好的年龄。不知道从什么时候起,发现越长大记忆的选择性就越强。很多发生的事情转瞬间就忘得干干净净,但记得的事情,也总能长久地清晰,而这些必定就是触及内心底部的事情了。

  • 标签: 《离别礼》 中学 作文 韩青
  • 简介:一从一个婚宴出来,天已然黑透,我闯入一家咖啡馆,灯光柔和、情调浪漫、顾客稀少得刚好。靠窗的位置能看到雨中的街景,湿滑的路面像一面不断被敲碎的镜子,来往的车辆和行人提醒着我:成为一棵植物是奢侈的。

  • 标签: 小说 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:生物课上的不速之客…………先有鸡还是先有蛋?这样的问题时常出现在生活中,比如在高中的生物课上,老师正在讲台上讲遗传学,突然一只蝙蝠光临了傍晚昏暗的教室。这个不速之客在教室里引起了一阵骚乱,它飞到女生小线的头上,小线当场尖叫一声,随后蹲在地上哭了起来。

  • 标签: 生物课 遗传学 教室 高中 讲台 老师
  • 简介:<正>结婚第三天,母亲带着小婶子、姑、姨几个女长辈来看望艾娅。女儿出嫁时,一般都是男长辈送亲,女长辈只能等三天后看望。三天后,来看望的不再是自家那个单纯的小闺女,已变成人家的媳妇了,心里千头万绪,总得有个表达的方式,像离别了许久,抱在一起哭哭啼啼是免不了的。哭罢,艾娅把嘴贴在母亲耳根小声说:"妈,你带我走吧,我要回咱家!"

  • 标签: 第三天 门礼 给你 问过 不知道 在乡下