简介：<正>讨论中国古典绘画的精神,远不是一篇简短的文章所能完成的,它包含的内容涉及到文学、历史和哲学的很多领域,我仅想就中国古典绘画中最带根本性的问题,谈几点自己的认识。

简介：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”南宋时，梧桐树下细雨中，一代词人李清照写下的这首诗，近千年来广为流传。“生做人杰”者多多，“死为鬼雄”者寥寥。

简介：行动研究从一开始就显示出'教师成为研究者'、'合作'、'改进学校实践'、'科学方法'四个特征.这四个特征在后来的行动研究发展进程中逐步转化为'参与'、'合作'、'改进'和'系统'.

简介：一、书法精神辨析何为书法?在中国古典艺术形态中,书法是指主体在艺术创作中以水、墨为媒介,用笔在骨、绢、纸、竹等材质上书写文字时留下的痕迹.对于熟悉中国传统艺术的观者来说,从那些笔走龙蛇、清新逸气的线条中,自然会领略到书法艺术透露的性灵与情致.

简介：摘要中国古代文化中，历来有民本思想、田园理想、讽谏意识和躬行精神的成份，正是因为有这种强大而健美的精神力量的运作，使人类获得了彻底的价值性的参考和依托，并成为探究生命奥秘之门最初的解语。

简介：汉唐古典舞是以中国古代文明史中最辉煌的汉唐精神和艺术气质为审美主干,以汉唐乐舞文化传统和明清以来戏曲舞蹈形式为支点创建的中国古典舞学派。《踏歌》是对深厚中国文化的一种诗般写意。有诗云＂忽闻岸上踏歌声＂,又有诗云＂踏歌连天晓＂,舞中女子罗衣从风,长袖交横,仙乐飘飘中载歌载舞,乐而忘返,沉醉东风,似一幅少女相携踏青图。本文通过对汉唐古典舞代表作品《踏歌》和汉唐舞基训内容、意境构建的分析,对比现代舞蹈的发展脉络,试图探寻汉唐古典舞所特有的对中国古典文化的传承和对现代精神的诉求。

简介：国学大师钱穆说:'最中庸处乃是最艺术处,一观中国平剧(即京剧——引者注),斯可得其趣旨矣。一听平剧中之歌哭,斯可得其玄妙矣。'(《现代中国学术论衡》第284、285页)在钱氏看来,'致中

简介：“整理个人的思想．这是一个庞大的计划……”2013年，当我在著名作家张炜和《南方周末》的著名记者朱又可兄的谈话录《行者的迷宫》中读到这句话时，猛然被击中。它无疑暗合了我自己一直以来的一个渴望，就是要好好地整理一下自己的思想。

简介：园林是一门综合艺术,它是人们建造的可居可游可赏的"第二自然",又是造园主抒发思想情感和体现其人格精神的载体,是"潜精神创造的一种环境",具有独特的美学思想和艺术价值。中国古典园林的形成和发展有着不同于西方园林美学观念,其中中国传统哲学思想及其自然观的态度对中国古典园林的营造产生了深远的影响。

简介：2009年，这样的一个年份，搁历史长河里，是不起眼的一年。现在看来，无论是我们的民族，还是放眼寰球，依然没有什么可资记忆的大事发生，但在我身上发生的两件事情，却直接影响了我这几年的阅读和诗歌写作走向。

简介：打开现行语文课程标准，我们可以看到对阅读鉴赏文学作品的目标，作出了这样的表述：“注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”

简介：文艺复兴是西方古典艺术的重生,拉斐尔的壁画《雅典学院》是对西方古代文明中七种自由学术的展现,通过对人物、建筑等的结构关系描绘,彰显了人类对智慧和真理精神的追求;画面既表明了历史文明的博大精深,又强化了对未来世界的向往。

简介：作为一种影像,作为一种图像,作为一种画面,摄影不仅仅是一种现实的简单再现模仿,其中总是蕴藉着某种意蕴,表达着某种思想感情,传递着摄影家的感觉体验。因为,摄影照片总是摄影家主体的一种视看,纯粹意义上的机械客观的＂看＂并不存在,即便是所谓绝对客观写实的记录摄影,也不可能完全排除摄影家的感觉体验和思想感情。从这个意义上,我们说摄影影像总是不同程度地具有意象性的特征。

简介：　　作为中国传统文化的载体之一的古典小说,是古代文学学科的重要组成部分.古典小说以其独特的叙述方式和鲜明的艺术形象反映社会生活,融会着封建社会的政治、宗教、哲学、道德伦理等方面内容,蕴含有丰富的人文思想教育因素.……

简介：的精神传统今天非常荣幸能与同学们一起分享中国古典诗学带给人心灵的陶冶和感动,我们今天的题目是《诗教与自然：中国古典诗学的精神传统》.进入这个话题之前,我们先说几个问题.世界上艺术的种类非常多,但中国的艺术大体上来讲可以分为古典艺术和现代艺术.当我们说一首诗是不是好诗的时候,其实背后隐藏着一个艺术标准的问题,就是我们是用什么样的标准来看待诗歌,但这不是一概而论的.

简介：在人类的文学艺术中,人与自然之间,艺术与自然之间有着极其复杂的关系。因为人并不是以孤立的形式与自然发生关系,人只有通过社会并在社会之中才能与自然发生关系,而艺术则是社会的反映,它可以通过“反省性的反映”超越现实走向自然中去。所以,本文所指的“自然”的概念,不仅是指纯粹自然界的自然,它还包括人工改造过的自然,即所谓“第二自然”。这“第二自然”:“既是自

简介：探寻每一个文明之源需要诉诸史前至文明之初的神话形成史。神话只是其文学的外在表达形式的一个方面，其背后的价值观和驱动力、运作机制才是决定性的，那就是支配神话想象和叙事的神话信仰和神话观念。

简介：中山大学哲学系教授冯达文先生最近出版了《中国古典哲学略述》（广东人民出版社2009年8月版。以下简称《略述》）一书。该书立足于深厚的功底,以新颖的视角,对中国哲学的理论特质与发展历程作了颇具创意的梳理和把握,是深度诠释中国哲学精神的成功尝试。在研究视角上,该书有两个明显的特点：一是具有凸显中国哲学自身特质的明确的理论自觉，这可以看作是对“以西释中”范式主导下扭曲乃至肢解中国哲学精神这一重大偏失的反拨；

简介：摘要：中国古典舞根植于中国传统文化。古典舞《龙凤仪》以中华民族的“龙凤”文化为创作核心，深度挖掘龙凤仪态的传统美学特征。本文运用现代审美观念，从《龙凤仪》蕴含的美学精神、动作美、音乐美、形象美四个方面，对其进行时代阐释。

简介：推崇理性精神是自文艺复兴以来欧洲文学中的一条主线.人文主义、古典主义和启蒙主义都在作品中强调理性精神,但是其侧重面各自不同.理性精神在欧洲17世纪古典主义文学中被强调到了登峰造极的程度,对这种现象文学史上大多持有异议.认为古典主义的理性精神是与王权相妥协的产物,并过度强调其教条化和保守倾向.本文运用理性精神中的沉思方式,探求其中的积极意义,希冀对欧洲17世纪古典主义的认识提出些微有益的看法.