简介：主持人语：随着艺术史研究的不断深入，当代书法史、美术史研究的视野愈来愈开阔，取得的成果也愈益显著。以明清书法（含篆刻）史为例，仅江南地区的苏州和无锡最近几年中承办的重大学术活动就达三次，即2007年8月在张家港举办的“明清书法史国际学术研讨会”、2012年11月在昆山举办的“明清篆刻史国际学术研讨会”、2012年12月在无锡召开的“明清江南刻帖研讨会”。较之以往，研究者们从更宏阔的社会史的角度探讨艺术史问题，因而上述会议标志着明清书法（含篆刻）史研究已进入一个新的阶段。

简介：栏目主持：本刊编辑部主持人语：史料的认识、分析与利用是史学研究的依据和基础.面对相同的史料,不同的研究者可以得出不同的结论.其中,研究的方法、视角,对史料的理解与利用,及至史料与结论之间逻辑关系推导方法的差异,都可导致结论的不同.

简介：民生是国家大计．牵涉到百姓衣食住行、教育、养老、保健福利等生存、发展条件与根本性利益。在长期的历史发展中．吴地积累了一些先进的民生思想。

简介：吴地号称水乡泽国,湖沼棋布,河汊如网。吴人的日常生活与水密切相关,因此吴地的水上娱乐活动特别活跃,花样繁多,也就不足为奇了。游泳

简介：阳光透过枝叶，洒落窗棂，斑驳而跳跃，静若处子的李阳与你侃侃而谈，他说他要跳出“李阳疯狂英语”的三界之外，成就“李阳疯狂系列”。此时，李阳动如脱兔的思想：我疯狂所以我威功!激励着他倾情演绎“李阳·疯狂”品牌；

简介：近承澳门舞蹈协会之邀，嘱写有关广东、澳门两地舞蹈交流的文章。抚今追昔，我既参与了两地半个世纪舞蹈交流的往迹，亦见证了澳门事业长足发展的过程，故欣然应允把任务接了下来。澳门与广东本是一家人。早在16世纪，澳门尚是未开发的荒岛，隶属广东香山县(今中山市)管辖。1535年(明嘉靖14年)，葡人涉足澳门。1553年，葡人通过贿赂当时的广东地方官员而取得商船泊口、入据澳门之便，到1840年鸦片战争之后，葡人效法英国以武力夺取香港之举，驱逐清朝驻澳门官员和海关人员，占领整个澳门半岛。尔后，

简介：中国拥有着五千年的历史积淀。中华文化博大精深．源远流长。五十六个民族是这片辽阔疆域的拥有者和创造者．各地人们在故土的辛勤劳作中创造出了丰富灿烂的地域文化．吴文化就是其中之一。作为中华文化的重要组成部分．吴地人民创造出来的吴文化很值得我们去探讨和发扬．特别是苏南地区凸现的吴文化。

简介：吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现，引起了学界极大的关注，关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析，结论为：有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓；鸿山贵族墓地应是战国中期，而不是战国早期。

简介：我国的雕版印书业比欧洲早七百余年,在隋唐时期就已出现,苏州、扬州一带是我国刻书业的最早发祥地之一。唐代,扬州人就己将风行一时的白居易诗雕印成书出卖。宋元时,刻书业更加兴盛,有官刻出版、私刻书版,一些书院、私宅家塾也竞相摹刻。私家多印诗文、官方多刻经史。明清两代,南

简介：在古代诗词中,渔家生活往往是文人对隐居生活的暗寓,具有"野水闲云吟不尽"的诗意,所以,对"渔"的吟诵不仅有大量诗篇传世,而且都是高质量的。大诗人杜甫则以后人难以企及的深刻感悟,抒写政治生涯的艰辛和漂泊的困苦:"关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。"

简介：素质教育舞蹈课是打破传统舞蹈教育模式的一种普及型舞蹈美育,是创建真正"面向全体学生"的新型舞蹈课程体系。制定"可发展性"的教学目标、开发"灵活性"的教学内容、使用"学以致用"的教学模式、展开"有延续性"的教学评价,才能更好地开展素质教育舞蹈课。用舞蹈教学去开发人类最原始的把意向的构想通过肢体表达形象化,使学生真正学会舞蹈。

简介：来自两地的舞者以身体碰撞书写出兼具我他声音的作品实属不易。我他之间最大的界限正是身体。个体身体的界限并非无法跨越,共通的欲望与情感能将我他连结。身体为我他之间不可消融的界限,同时也为通向自我与他者的中介。《两地书》的三组舞蹈作品,展现了一场跨越我他界限的实验。舞者以多变的服装符码、层次丰富的编舞设计以及具有张力的动作语汇,使个体的形体特点、外在衣饰乃至内在的欲望情感,都能以一种可视化、戏剧化以及在场化的方式呈现。我他之间的关系在身体、语言的碰撞下,既保有鲜明的个性,又有相互冲击的花火。

简介：说到吴地古典园林的兴盛，人们往往会提到诸如：安定的社会环境、富庶的市镇经济、充沛的水石资源和秀美的自然山水。此说不无道理。但是，园林修筑的重要动力，取决于造园的人，取决于造园人对园林的依赖和需求．取决于他们对园林的嗜好和偏爱，进一步说，取决于吴地的地域风情，这自然就涉及吴地的民风民俗、衣食住行、起居生活乃至思想观念。结论是：地域风情是吴地古典园林兴盛的重要动力。

简介：苏州城西,丘陵起伏,群山逶迤。在这些山头上,有着一个个高起的"土墩"。有的山上只有一个,有的一个连着一个,密集地分布在山顶和山脊上。这些墩,民间有着许多传说。有的说:这是刘伯温帮助朱元璋打下江山以后所筑的"风水墩"。当年张士诚据守苏州,深得民心。刘伯温、徐达虽经一场鏖战打下苏州,但因张士诚的女

简介：[ 摘要 ] ：群众舞蹈艺术作为群众文化中最为重要的一项文化活动形式，具有较高的参与性和多样性。丰富群众文化生活，推动群众舞蹈的创作和发展是新时代的一项迫切任务。如何做好群众舞蹈辅导工作是本文探索的内容。

简介：吴文化的传承既是学生学习的过程，又是文化内涵的延续和发展，也是保持乡土性和民族性的过程。将本土文化作为教育资源引入学校课程是近几年刚刚起步的，而将吴文化与化学教学相结合的校本课程几乎没有，但其作为校本课程开发的一项重要工作，具有一定的创新性、独特性和本土文化的传承性。

简介：以昆曲为代表的吴地戏曲的兴起和宋代以后民间舞蹈的兴盛，使吴地舞蹈更多的与戏曲相互交织，在入“戏”、出“戏”间形成本质变化。戏曲兴起后吴地舞蹈失去了自身发展的独立性，更多的以戏曲形式出现。以昆曲为代表的“雅”化戏曲舞蹈和以民间小戏为代表的“俗”态戏曲舞蹈是宋代以后至明清吴地舞蹈的主体，代替了本应借助吴地社会发展进一步上升的吴地舞蹈艺术，其整体风格是细腻、柔美的，文人士族阶层对戏曲、舞蹈活动的直接参与为整个吴地文化增添了“雅”、“文”的气质。

简介：为获取完整、详实、可靠的测绘结果，应当在实际测绘工作中，合理运用先进的测绘技术，由此除能够节省人力、物力之外，还能提升测绘效率和质量。在未来一段时期，应当加大对测绘技术的研究力度，一方面要对现有的技术进行不断改进和完善，另一方面还要研发一些新的测绘技术，从而使其能够更好地为地籍测绘工作服务。

简介：摘要：本文探讨了如何让舞蹈编排更好地服务于军队文化创作，提出了建设性思考的方法。本文首先介绍了舞蹈编排在军队文化创作中的重要作用，然后从舞蹈编排的创新性、文化内涵、艺术表现等方面分析了如何提高舞蹈编排的服务水平，并提出了建设性思考的方法，包括跨领域学习、多角度思考、创新实践等。最后，本文通过具体案例分析了建设性思考方法在舞蹈编排服务于军队文化创作中的应用，证明了建设性思考对提高舞蹈编排服务水平的重要性。

简介：承上启下的六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）是中国古代的一个历史转折期．也是吴地社会发展的关键期。依托良好的社会环境和政权偏安的优势，吴地的文化艺术在六朝艺术自觉的环境中迅速发展壮大并成熟，形成了自身独特的文化艺术特征和人文审美意境。其中以《拂舞》《白贮舞》为代表的一批吴地乐舞在六朝宫廷阶层和文人士大夫的推动下经历了从“俗”到“雅”、好“轻”重“情”、由“形”升“意”的发展过程．艺术性、表现力都大大增强．形成了清秀、飘逸、婉约、雅致的区域性艺术风格。这种艺术风格后随《清商乐》一同融入隋唐（中国）舞蹈主流之中，成为中国传统艺术文化中的一脉。