简介："你们谈独立影像,实际上是把它当作一种值得彰显的东西,但我总是从它的反面来看这个东西。"现在的吴文光,基本上就待在草场地工作站。草场地工作站位于北京东五环外,由一个小工厂改建,周边是城中村的典型景观:对面的楼房上正在加建新层,由于修路,窄小的街道上泥土飞扬,但生锈的铁门里面却别有洞天,有着仓库、农家小院与咖啡馆的混和情调,几条狗在墙边游荡,不时面前还能跑过一只鸡。房子属于吴文光的朋友,免费给他用,就在记者访问的时候,他那位仗义疏财的朋友骑着麾托轰隆隆开进院落。草场地里面有舞蹈排练场,剧场,宿舍还有食

简介：著名古琴家吴文光继承传统，立足当下，在古琴音乐发展方面提出了“述作”之说，还将“‘完形述作’作为中国传统音乐传承的一种方法”，以自己打谱的琴曲为范本，释编了独奏曲、管弦乐、室内乐、重奏曲、独唱、合唱等多种体裁的现代音乐作品。吴文光的琴乐“述作”学说在继承中国古典阐释学传统的基础上，又借鉴了西方现代阐释学的观念，以古释今，从而赋予“述作”一词理解和阐释的新意，将其构建为当代琴学发展中传统音乐符号重建完型的核心理念。本文从继承性、创造性、现代性三个向度对琴乐“述作”说进行了学理性的探讨，以期钩深致远，解读其所蕴含的创新意义及现实价值。

简介：吴文俊。中国人，1919年5月12日生于上海．1940年毕业于上海交通大学．1949年在法国斯特拉斯堡大学获博士学位．1951年回国，1957年任中国科学院学部委员．1984年当选为中国数学会理事长．吴文俊在数学上作出了许多重大的贡献．拓扑学方面．在示性类、示嵌类等领域获得一系列成果．还得到了许多著名的公式．指出了这些理论和方法的广泛应用．他还在拓扑不变量、代数流形等问题上有创造性工作．1956年吴文俊因在拓扑学中的示性类和示嵌类方面的卓越成就获中国自然科学奖一等获．机器证明方面，从初等几何着手，在计算机上证明了一类高难度的定理．

简介：摘要近几年，国内的各项产业规模不断增大，再加上人民日常生活用电，总体的用电需求很大。国内的光伏电站规模也随之不断扩大，而光伏电站的基础就在于电气设备。新的发展背景对设备提出了更高的要求，新型光伏能源也属于一种清洁绿色能源，新能源电站设备的稳定运行，既受到出厂单位的制约，也取决于后期的维修管理。对于供电站来说，能够控制的只有后期的设备维护修养，所以必须要在这一方面加大执行力度。

简介：中国剧协副主席、著名剧作家吴祖光在欣赏了号称“四川鬼才”魏明伦的新作《夕照祁山》以后,对当前影剧创作上的一些问题,谈了他的观点。吴老对话剧《桑树坪纪事》评价甚高。他说:“这部话剧有深刻的历史内涵,紧紧扣住命运的主题,深刻表现了黄土高原农民的命运悲剧,它之所以会受到观众的赞赏,除了表演上极富艺术魅力外,更主要的是揭示了民族传统文化心理。他认为:《桑树坪纪事》和最近在国际上获得电影奖的《老井》,都反映着我国农村许多地区还未摆脱原始、古老的生存方式,在黄土地上与天灾人祸进行

简介：岁月悄悄染白头，古稀犹作少年愁。晨鸡啼断通宵笔，残月偏怜窗下眸。世事悲欢忘苦乐，红尘冷暖化烦忧。辛劳不厌拼寒暑，更喜斯生作砚畴。

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简介：<正>四十年代,吴祖光继《风雪夜归人》之后,陆续写出《牛郎织女》(1942)、《捉鬼传》(1946)、《嫦娥奔月》(1947)等三部神话剧作,在当时产生强烈的社会反响。相比而言,人们对《风雪夜归人》这部吴祖光的代表作已予以相当的重视,而对题材和风格迥异于常态的三部神话剧这样一个突出存在,迄今为止却鲜有人专门论及。笔者认为,对吴祖光绝非偶尔为之的神话剧的成因、思想和风格作一番探讨,是非常必要亦

简介：<正>在我国当代文艺界,吴祖光不愧是一位多才多艺的作家.他在诗歌、散文、戏剧等许多方面都有独到的造诣.特别是在戏剧领域中,他不仅创作了一批脍炙人口的话剧,而且还创作了很多出色当行的戏曲作品,此外,他还能写电影剧本,担任过电影导演……他堪称舞台艺术中的“多面手”.

简介：吴祖光自２０岁时写出第一个剧本后，在文化界就富有文名。《新民报》创办人陈铭德慕其盛名，请他来上海担任《新民报》副刊《夜光杯》主编。吴祖光痛恨国民党的腐败专制祸国殃民，现在有了阵地，自然不会放过揭露国民党的机会。１９４７年２月上旬，吴祖光收到一封署名“愚者”的讽刺诗。诗是根据国民党党歌（也是中华民国的代国歌）改编的，题为《冥国国歌》，诗云：战神土地，污党所宗；以建冥国，以进“大同”。兹尔多事，惟民前锋，昔也非观，主义是出祟（原注：别读为崇，以谐其音）。世人似蛹，毕毕终。异心亿得，动辄死终。（作者注：中华民国国歌亦即国民党党歌，歌词如下：三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。

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简介：王文光,历史学博士,云南大学特聘教授,《思想战线》主编。先后师从中国著名的民族学家杜玉亭教授和民族史学家尤中教授。1986年王文光教授开始致力于研究百越系统的傣族,这是其学术生涯的开始,1989年他把研究领域扩大到了百越民族史,博士学位论文《百越的源流与分布》突破了学界以往对古越人研究的时空范围,运用历史学、民族学、考古学、语言学、地理学等学科的研究方法和范式,提出了＂百越民族研究整体论＂,同时还提出了百越系统民族源流研究中的＂僚族承上启下说＂。博士论文于1993年被收入广西民族出版社《百越文丛》正式出版。

简介：沈光文的《台湾赋》是台湾赋体文学的开山之作，因其对台湾历史、地理、物产、民俗等的全方位反映，而有“第一部台湾简史”之誉，具有珍贵的史料价值。《台湾赋》对荷兰殖民者入侵历史的痛斥，对郑成功金陵之役、驱荷复台之役的客观评价，都反映了作者进步的历史观；其对郑经的批评，则反映了作为鲁王侍臣的沈光文对封建礼法正统性的维护。

简介：当代著名的华人数学家邱成桐认为,青少年朋友应多阅读一些科学家的传记．科学家的成长过程可以给我们很多启示和教益．最近我阅读了我国著名数学家吴文俊的传记《吴文俊之路》(胡作玄、石赫编撰,上海科学技术出版社2002年出版)．书中谈到吴文俊的学习方法,引起了我的兴趣．

简介：《三国志·吴志·孙破虏讨逆传》说，当孙策攻占会稽之后，“自领会稽太守”，以“丹阳朱治为吴郡太守”。不但孙策生前，即在其死后由孙权继承时同样如此。《三国志·吴志·顾雍传》说：“孙权领会稽太守，不之郡，以(顾)雍为丞，行太守事。”吴国初建，孙氏仅据有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵五郡，吴郡是政治军事的中心，为什么孙策不领吴郡太守，而委之于朱治?其后孙权尽管“屯吴”、“不之郡”，也为什么仍领会稽太守，仅以顾雍为丞“行太守事”?说明在孙氏兄弟的心目中，

简介：《康定情歌》获殊荣“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地罩在，康定溜溜的城哟……”，这首发表于1946年的《康定情歌》，于上世纪70年代，代表中华文化和世界文化，成为唯一入选美国太空局“世界最具代表性的十首歌曲”的中国歌曲，并随着“旅行者二号”宇宙飞船在太空播放，唱盘是镀金的。此举旨在代表地球人类向宇宙可能存在的生命发出殷切的呼唤，希望能够在天外找到人类的知音，由此《康定情歌》也赢得了“天籁之音”等美誉。

简介：吴澄是元代著名理学家,以承传道统为己任,受此影响,形成了他的文统理论.本文对吴澄的文统论进行全面考察,研究其提出原因,分析其理论内涵,揭示其在古文发展史上及文统观念形成史上的价值.

简介：己丑寒冬，风雨中宵，在柔暖晶莹的台灯下，秉性耿直、宁折不曲的武进才子，剧作名家吴祖光的回忆录《一辈子》，又一次勾起我对吴祖光与新凤霞一对“神仙美眷”的怀念……

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