简介：“毗卢道场是最近才正式对游客开放的，它是宝顶山大佛湾内两处洞窟造像精品之一，与刚才欣赏到的另一个洞窟圆觉洞一样，技艺精湛……”大足区宝项山毗卢道场在龙年岁尾正式对外开放，这样的讲解话语，在这座曾经封闭过的洞窟内响起。

简介：一、问题之提出关于唐宋城市中的厢制，前人已有较充分的讨论①，形成了若干得到较普遍认可的认识：（1）作为城市行政区的“厢”，起源于唐末藩镇兵制，特别是后梁开平三年（909）以左右军巡使分掌都城的警巡治安，遂使原来作为军队蕃号之用的左右厢，逐渐被用来称呼其巡察地域，进而演化成城市行政区划的名称。

简介：将洱海月的月牙儿轻落水面一叶小舟随歌随行裁朝霞为霓裳

简介：人们肘常认为幸福遥不可及．我认为只要用心．就能抓住幸福。幸福从末离开过我们。它像一片绿叶．当你站在树下．秋风带下一片片枯叶．枯叶在你身边旋舞。一瞬间，你可能看见了那一捕绿；定睛一看．绿意早披层层叠叠的狱色吞没。——杨志芬

简介：作为传统文化艺术的载体，茶和诗词一样，都是唐宋文人生活中不可或缺的部分。文人们在品茶、吟诗赋词之余，常把自己的人生感触寄托在茶里，经过一番精心推敲和苦心造诣，茶就具有了丰富的内涵意蕴。茶有喜茶、苦茶、雅茶、禅茶之分，唐宋文人喝茶赏心、品味人生，并通过诗词抒发苦闷，体会真情，追求雅致，体味禅意。

简介：地处成（成都）渝（重庆）之间的内江，保存有圣水寺、翔龙山、东林寺等多处题材丰富、技艺精湛的摩崖造像，学界关注极少。此文选择其中三种题材作了初步探讨：现存3龛体量相当的千手观音遣像，雕刻技艺娴熟；地藏与十王组合题材内容丰富；僧伽变相可能为国内少见的僧伽三十六化题材造像，弥足珍贵。

简介：《谈艺录》中,钱钟书摒弃旧有成见,结合中西文学现象和诗学话语,在否定社会造因说的基础上,对“诗分唐宋”的理论内涵做出了更为合理的阐释.认为与其将唐诗宋诗视为唐宋两个社会阶段的产物,不如将它们视为创作主体的不同性情心理所造就的两种创作倾向,性情心理的复杂性决定了这两种创作倾向往往交缠在一起.其具体见解对主张再现说的现代主流创作理论具有重要的纠偏意义.

简介：本周有一股强烈的热浪，气温高达华氏100度!这样很危险，人们可能会因此生病!肯恩和苏希都觉得很热．．冷气开了吗？开了。可是冷气机接着就坏了!维修人员可以修理冷气．但他们现在要先用扇子。

简介：【教材分析】《采薇》选自《诗经·小雅》，是人教版高一必修二诗歌单元中的一篇。一般认为《采薇》是一首戍边之歌，比较完整地展示了征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。

简介：本刊讯9月25日，中国游泳协会委员，成都体育学院研究生导师丛宁丽教授致函我刊称，发表在《游泳季刊》今年第3期上的我刊特约评论员王采的“当代游泳人的光荣使命--试论加快实现‘中国游泳梦”’一文很精彩，价值很高。

简介：前言贡税与力役征派是支撑国家机器正常运转的经济基础。尤其封中国古代国家，其财政收支之稳定，富有赖于自乡里而上逐级造行的户口统计、籍帐编制与徭役徵发。而赋役征派中，最紧要的问题是确定纳课服役与免课役对象。

简介：三峡地区墓葬中有一种后人利用前人墓葬进行埋葬的习俗，时代在安史之乱至南宋末期，其出现与墓葬的主人来自中原有关。安史之乱后，中原板荡，部分移民借道荆襄然后沿江上溯，首先到达三峡东部，其墓葬尽力复制中原洞穴式墓葬形式，而借室葬墓均为券顶的砖石室墓之类，乃土洞墓的特殊形态，其分布范围集中在秭归、巴东、奉节、巫山、宜昌一带。

简介：近现代以来，论者多以为唐宋“古文”是作为“骈文”对立面出现的。实际上，唐宋古文运动反对的并不是骈俪形式本身，而是文道分离的浮靡文风。韩柳欧苏不仅在理论上对骈俪相当友善，柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石甚至还是整个骈俪文学史上的关键人物。从概念上看，“古文”与“近体文”相对，它不完全是指散行文，还部分地包含了骈文。从影响与效应的角度看，古文与骈文在唐宋以后也一直是并行发展，直到20世纪初，在现代白话文的强力打击下，才一起退出历史舞台。

简介：（一）兼和，闯入的陌生人兼和令多数人觉得陌生，即使专业中国古代史研究者，也未必有所详闻，最早的记载源自名为《兼和故事》的著作，作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一]，是中美洲岛国中唯一的汉学家。《兼和故事》中最重要的人物名叫许虞，威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体，描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞，是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合，该种名称嫁接手法风行上世纪中叶，始作俑者为加纳利马纳[注释二]，我们大致能判定许虞属于虚构人物，是作者选定的思想代言人，而《兼和故事》中很多论点，又通过许虞的自语来表现，这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点，研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派，他曾加入工党，受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响，是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸，此种改变在《兼和故事》亦有所现。

简介：摘要《文心雕龙·情采》篇主要对思想感情和文采在文章中的地位以及文章内容和形式的关系进行了精辟的论述，认为文学创作的根本任务是"为情而造文"，文章必须表达蓄积在胸的真实的愤激之情，同时，也肯定了华美言辞的必要性，强调"情"与"采"的相辅相成、交融契合。我们应该剔除糟粕，取其精华，古为今用。

简介：河道砂石是构成河床的基本物质，是缓冲河道水流、涵养水源、保护堤防与河岸的重要屏障．也是非常重要的建筑材料。近年来，随着基础建设步伐的加快，以及青龙湾减河周边地区砂石资源日趋减少等因素影响．河砂资源无序开采情况日益严重，不仅造成河砂资源的严重浪费，而且严重影响河道行洪安全。本文通过制订采砂规划控制内容、研究开采分期分区、严格采砂管理等措施，不但为规范河道采砂提供技术支持，而且也达到了避免资源浪费、维护河道行洪安全的目的。

简介：七团在兵团师市的大力支持下,采用了先进的机采棉加工设备,从2011年开始加工机采棉,在工作中发现许多不足之处。通过在2012年的夏季设备检修以及工艺的改进和冬季棉花加工过程中,就如何提高机采棉加工产量和皮棉的质量所出现的问题,做以下总结。

简介：

简介：判词作为一种古老的文体，发展到唐代迎来了它创作的繁荣期，经历宋明两个时代的演进，清代才臻于成熟、完善。在从繁荣走向成熟的过程中，判词的结构逐渐固定，分类逐渐明确。制作判词既是科举的需要，更是以后做官的必要技能，蒲松龄一心想通过科举走向仕途，自然没有放松对判词的重视。他的判词创作唐宋并重、文理优长、情法兼顾，具有鲜明的特色。判词创作既是对屡战屡败的蒲松龄的心理补偿，也是展示其文采和判案断狱之才的机会。

简介：唐宋时期,由于五台山文殊信仰中心地位的确立、封建帝王的扶植以及社会各阶层的支持,五台山佛寺繁盛一时。其时佛寺遍布山林、分布广泛,规模宏大,以佛寺为依托的宗教活动也日趋兴盛。壮丽的佛寺吸引了数量众多的游历者,以佛寺为依托进行的宗教活动也吸引了大批的朝拜者,促进了五台山游历活动的发展。