简介：已流传了两千多年历史的回族民间乐器——口弦,由于其美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的民族风情,在我国少数民族和回族集聚区中广为流传,然而,令人遗憾的是,随着现代文化和流行音乐的迅速发展和普及,口弦,这一民间乐器,在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝,随着大众文化生活质量的提升和艺术传播平台的繁荣发展悄然退出了绚丽的舞台。

简介：湖北关（口）的渊源湖北关（口）位于鄂西北顶端，深入陕南腹地，雄踞崇山峻岭。东接红岩，至郧西约150公里；西连陕西省镇安县茅坪小镇，距镇安县城约75公里。

简介：<正>口弦,是一种构造非常简单的原始乐器。国外有关专家认为,最早的口弦,起源于人类新石器时代。世界各地口弦形制大同小异,都是在金属、竹、木、象牙、贝壳

简介：口弦，与锈无缘一晃眼岩石长满青苔苍松开始衰老太阳犹如磨石多少十指被磨砺为剑灵与肉剥离的同时锈占据了迷离的眼争分夺秒，鱼跃人大网夜以继日，白幡如雨后春笋

简介：风霜冻不了一滴血父辈的手一张开就像连绵起伏的山——题记高原不繁衍呱呱叫嚷的青蛙千百年以根的形式守护家园

简介：李舜弦多才多艺,诗、书、画皆工,具有深厚的文化艺术素养,是我国文学史上第一位穆斯林女诗人。五代十国前蜀词人李珣之妹,其诗赋闻名于西蜀文坛。她曾被前蜀后主王衍选入宫廷,立为昭仪。她的诗内容多以宫廷生活为题材,反映个人愁喜心境,虽然题材较窄,但在艺术上却能创新求异,表现出一种回归艺术本体的审美特征。

简介：<正>口弦是世界上很多民族早期流传的一种“簧舌振动’口腔共振”的简单乐器。在我国的一些文献中称为簧,口琴,嘴琴;英文文献称为Jew’sharp;俄文文献称为“瓦尔岗”。随着各民族社会经济文化的发展,这种乐器在不少地方逐步消失。至今我们在一些边远地区所见到的口弦,是远古原始先民的文化遗存,国外有人认为,它起源于人类新石器时代。

简介：回族口弦在进入国家非遗保护体系后经历了从生活中的民间器乐、技艺到非遗的"遗产化"过程,保护的实践行为使其传承方式、途径和表现形式发生变化。本文在田野调查的基础上,呈现了国家非遗代表作回族民间器乐口弦在原生态的村落社区、当下回族日常生活中的传承和保护现状,分析在保护过程中出现的问题,并进行了一定的反思。

简介：回族是中国的少数民族之一,它是由国内外的多种民族成分在我国封建社会时期逐渐形成的一个民族。回族音乐是在继承伊斯兰音乐的基础上融合汉族音乐而产生的,它有自己独特的文化内涵和音乐特征。宁夏黄河两岸和南部六盘山地区的回族聚居区流行着一种原生态的乐器——口弦。口弦源于古代的簧,有不同的种类、形制和表现特点。弹口弦作为回族妇女传情达意的娱乐形式,体现了回族音乐文化的内在特征。挖掘研究其悠久的历史不仅是对先祖的文化继承,也是民族精神的慰藉。同时将会为现实生活中的人们重新认识传统民间文化艺术提供可以借鉴的资料,无疑对传承非物质文化遗产产生积极的促进作用。

简介：不同民族有各自的历史文化,这些文化传承已有上千年,其背后不仅带有中华民族在漫长历史中的共性,因受到自身地理、历史环境的影响,又彰显着各自个性化的差异。口弦可谓是别具特色的回族音乐符号,在宁夏回族自治区流传甚广。也正因如此,在回族传统娱乐方式流传较少的现实之下,口弦在宁夏回族自治区具有深远的现实意义与历史意义。

简介：摘要

简介：雅库特人也称萨哈人,属于突厥语系文化纽带圈的北方游牧民族。人类学家一直以为,雅库特人是中国北方游牧民族匈奴的后裔。但是,帮助我们能够证明雅库特人有中国原始牧民血脉的佐证甚少,除了他们的语言属于突厥语系之一外,就是雅库特人手中的口弦。口弦最早流行于中国,在华夏原住居民还处于母系社会时,口弦就伴随着他们从黄玄悠远的古代走来,从我国《诗经》的文字记载中的"巧舌如簧",不难看出,口弦出于中国。

简介：<正>回族文学评论家杨继国的评论集《回族文学与回族文化》一书,列入宁夏大学回族文学研究所编辑的系列回族文学研究丛书《回族文学论丛》第3辑,将由宁夏人民出版社出版。这部评论集收入杨继国近年来撰写,发表的学术论文18篇,20余万字。全书内容翔实,

简介：你看见过我的灵魂吗?这是骆简安留给我印象最深刻的问话。问话严肃,捆绑了我的思维。愣怔中,骆简安继续说,也是,你哪里见得到,记住,我灵魂的颜色应是浅咖色,略微黏糊,不过还能飘荡起来。

简介：如图所示，一根吉他弦两端分别固定在1和7两处，从1～7，每两点之间的距离相等。在4，5，6处分别放上3个折叠的小纸片。用手捏住琴弦的3处，然后拨动2处，纸片会有什么反应？

简介：窗外的小园里，南瓜架上，垂下了明亮的黄花。这是寂寞的初秋的黄昏。阿薰坐在窗前，膝上放着沉重的手风琴。房间一角的钟，静静地走着。“唉……”地叹了一口气，阿薰把手风琴的皮带，轻轻地拉开了一点。

简介：

简介：青年二胡演奏家、国家一级演员、江苏省歌舞剧院副院长朱昌耀先生,连续三年到台湾访问演出,获得巨大成功。琴艺誉满宝岛。他用一把喝了美酒的弓弦,奏响民众的共鸣,更勾起江苏籍台胞思乡之情。被认为"弓弓寄乡音,弦弦道离情"。朱昌耀先生是江苏音乐界,第一个赴台访问演出并举办个人独奏音乐会的音乐家。他曾于1995年、1996年、1997年相继三次应邀赴台演出。1995年在台北、台中、桃园举行了3场独奏音乐会,1996年演了4场,1997年一下子举办了7场。场场爆满,所到之处受到热烈欢迎。1995年第一次在台北国家音乐厅的那场独奏音乐会,当

简介：回族文学与回族的民族心理赵慧无论从哪一种意义上说，一个民族的文学都是该民族的自觉，是该民族精神生活的花朵和果实。回族文学自然也不例外。自回回民族开始形成，其文学便同步于历史的进程。而回族文学的发展必然是以自己本民族的鲜明特色为根基的。回回民族的心理素...

简介：青海回族是中国回族的重要组成部分，也是青海五个世居少数民族之一。近代是青海回族发展的重要阶段，有关的回族碑记，对探索近代青海回族历史与社会状况、伊斯兰教在近代青海的发展，具有不可忽视的价值。