简介:1958年,哲学界发生了德性伦理的复兴。1980年,从厄内斯特·索萨的一篇文章开始,这种复兴转变成为德性认识论的复兴。不过,我现在还不太清楚,就时间和内容而言,一种复兴是否对另一种复兴造成了影响。或许可以说,在当今的时代,这两种形式的伦理学在很大程度上是彼此独立的伦理学。然而,我这篇文章将要表明,当代德性伦理学至少在某一方面可以影响当代德性认识论。
简介:基于对人的终极关切,康德的德性理论与教育理论有着密切联系。康德的教育理论其实是一种德性教育理论,可以看成是康德的德性理论在教育领域内的实践运用。康德德性理论的宗旨在于:个人幸福观应转向个人德性观,意志自律成为唯一的实践法则,人是目的而决非手段。其在教育领域的运用则表现为:发挥德性的内在教育价值,基于自律的道德教育,人是道德教育的终极目的。
简介:当代教师德性研究中的概念内涵还不一致,现有的界定显得随心所欲;关于教师德性缺失的原因多归纳为制度缺失、环境不良和教师自己放弃德性修炼等。对于如何提升教师德性,学者们提出了制度德性建设、外在条件培育、教师自我努力和实践、闲暇生活建构等对策。当前已有研究琐碎而零散,大多从规范伦理学视角对教师进行规训和说教,不太注重对教师道德的学理分析,特别缺少从教师何以为教师的本体论视角进行的详实分析。
简介:一德性本身乃是关于德性的理念曼诺说:"男子的德性即在于他有能力治理城邦的事物,管理它们,使朋友获益,使敌人受害。而他自己却能注意免受其害。如果你想知道一个女人的德性,那说起来也并不难:她的职责是必须把家务料理得井井有条,看管好家中的财物,听从丈夫。如果你想知道,那么除了男性和女性外,还有孩子的德性、老人的德性、自由人的德性和奴隶的德性以及其他许许多多德性存在。
简介:小说《白鲸》围绕捕杀白鲸这条线索,把“裴廓德号”捕鲸船浓缩为一个社会的缩影,展示了人与白鲸之间相互冲突的悲剧画卷。船长亚哈对白鲸进行疯狂的复仇之旅也是渐渐丧失美好的德性之旅。人与白鲸的对立,破坏了海洋的物种生态平衡,进而也使人类原本美好人性道德从“善”向“恶”转变。作家麦尔维尔对白鲸关怀背后更多隐含着对欲望膨胀而导致德性异化的忧思,体现出一位具有生态伦理道德和人际伦理道德意识作家的博大情怀和前瞻性。
简介:西方德性思想因其所具备的独特内涵、特色和优势成为人类德性思想的重要组成部分,在一定的历史背景条件下,成就了西方德性思想发达、卓越的地位。探究西方德性思想的学术贡献不仅能为我们今天的德性问题研究提供有益借鉴,也有助于实现我国德性问题研究的学术繁荣。理解和把握西方德性思想的价值,明晰和遵循西方德性思想的启示,总体说来对探寻人类幸福具有重要的指导意义和参考价值,在当前形势下,对我国实现国家富强、民族振兴、人民幸福的终极价值目标提供了借鉴作用。
简介:“存在”和“应该”如何统一是西方伦理学的一个重要问题,此问题所引发的困境在中国哲学语境中亦存在。在《易传》中,道德上的“应该”常常以自然中的实存(尤其是“天”)为依据。这种模式使《易传》的德性论陷入了“自然主义”伦理学的困境,但道德命题并不是纯然的分析命题,道德实践也不是简单的逻辑演绎。不同于西方的是,古代中国人在道德实践的过程中综合进了深刻的忧患意识和道德自觉。这使其在道德起源论的形式上更加丰富、更具人文色彩。也正是这些外在因素的契入,使《易传》的德性论模式反而具有了不同于西方他律主义或自然主义的独特内涵。
简介:这里,我们主要讨论中小学校长的修养和素质问题.修养是过程,凝结下来的,就是素质.我们既讨论一下过程,也对素质问题展开一些分析.
简介:摘要本文首先论述了“师德修养”的重要性和必要性,其次重点阐述了“师德修养”的内容和要求,最后指出了“师德修养”的方法和途径。
简介:法官是法律的守门人,是公平正义的实施与实现主体,法官所表征的意象已超脱于群体自身,承载着民众对整个司法体制的守望与期待。新时期“要让每一个民众在司法案件中感受到公平正义”,对法官内在职业素养及外在职业形象提出了更高要求。《论语子罕九》记载:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这4项要求对于法官内化自身能力与素养,外塑职业群体形象,打造“司法为民公正司法”新名片,具有助力作用。
简介:在这个世界上,人心越来越浮躁,情感越来越粗糙,道德越来越动摇,信仰越来越苍白。是因为我们正在经历了新旧交替的阶段,我们渐渐变得只会低下自己的头,看得越来越实际、实惠与实用,而忘记了应该仰起头来看看头顶的蓝天。但是,我告诉我的孩子,也告诉我自己:
简介:上黄山的时候,在陡峭的山路上,有两个清洁工人正在清理垃圾。一个在石阶上拽着绳子,绳子的另一头拴在另一个工人的腰部,他在陡峭的山坡上捡拾游客们丢弃的饮料瓶子。我有恐高症,看一眼就觉得眼寒,同时,更为那些乱扔垃圾的人感到羞耻。
简介:中国历史上唯一的女皇帝武则天,为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书,集中讲述官德修养等,今天读来仍意味深长。
简介:
简介:护士职业修养是高质量护理工作的前提,本文从培养护士的人文修养、加强护士的礼仪修养、提高自身修养三方面来分析如何提升护士职业修养。
简介:<正>艺术本是现实世界人们对事物的认识与应用的一种表现,它对人类会产生什么样的影响力呢?这样的影响力存在的价值又是怎样的呢?可以说我们还没有一个明确的定义。我们说艺术是人类活动一开始就产生的,它最初只是人类对自然事物的本能反映,如体现在肢体语言、图饰符号、工具加工等等,形成最初的艺术行为,
简介:杨时认为知仁、知心、知性知天是心性修养的基础;意诚心正是心性修养的关键;“未发体中,已发得和”是心性修养的重要法门;顺应天命,以成己成物是心性修养的目标。杨时的心性哲学是宋明理学传承与转化中不可或缺的一环。
简介:《老子道德经注》所谓的“自然”包括两种含义:广义上的“自然”是指人类本性当中所固有的天地之性、“知”和好恶取舍之情等多种能力;狭义上的“自然”用来称谓实现“无”或整体性存在的能力。通过自愿地运用“无”或“以无为用”,人类不仅可以成就“上德”和德性,而且也能消除“下德”和仁、义、礼的弊端。王弼在《老子道德经注》中提出,只有以“上德”与德性为“本”,人类才能有效地驾驭—F德”与道德规范所代表的“末”。
从德性伦理学到德性认识论
德性与教育:康德德性理论与教育理论的关系探究
当代教师德性研究述评
略论德性与幸福的关系
《白鲸》:德性伦理视角的忧思
西方德性思想的价值与启示
《易传》德性论中的“自然主义”问题探究
论校长的修养
师德修养之我见陈晓娜
法官断案须有“四毋”修养
素材笔记 道德修养篇
你修养的硬盘够大吗
《臣轨》与官德修养
师德需要教师的自我修养
浅析如何提升护士职业修养
浅淡艺术的修养与个性
师德修养应常抓不懈
杨时心性修养思想探微
从自然到本末:《老子道德经注》中的德性论
成功交际源于精妙的语言修养