简介：《尚书》中揭示的“殷鉴”观念为咏史怀古的文学提供了生成的文化土壤，封建统治者施于民众言说权利方面的苛政则是咏史怀古的文学生成的现实依据，而陵谷迁变之初的言语禁忌更是直接催生了遗民们那以咏史怀古的方式来抒怀的文学表达策略。在异族治下的宋遗民词人，承袭并发展了前人咏史怀古的文学表达方式，常常以陈述历史的方式来隐喻现实，借咏歌前人的方式来表述自我，且他们的这种言说方式带有明显的“遗民性”。

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简介：《四库全书提要·东坡词提要》云：“词自晚唐、五代以来。以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流。不能不谓之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”这段话不仅写出了柳永、苏轼、辛弃疾对宋词的杰出贡献。

简介：苏轼一词既出,历朝历代文人词客步韵如火,且题材广泛,内容丰富,举凡登高、怀古、别离、隐逸、祝寿等等无不涉猎.而归之一处,均借步韵以抒发胸中块垒.从而构成了一个中国文人唱和传统中颇为壮观的景象.

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简介：据《三国志》、《资治通鉴》等史籍记载:东汉建安十三年(公元208年)冬,曹操亲率20万大军进攻东吴。孙权在诸葛亮的说服下,与刘备结为同盟,派都督周瑜统军5万雄踞赤壁,与屯守乌林的曹

简介：少年时代,我曾两次去过沙滩。一次是随长辈去沙滩作客。记得踏过乐安江的跳礅后,过河上岸便是沙滩的房台。这个村落约百来户人家,是黎氏聚居之地。村落后枕冈峦,前带清流,鳞次栉比的房屋掩映在修竹翠柏之间。村前的河岸边是一排垂杨与杂树,

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简介：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

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简介：槐树冈上的槐花刚刚开过，四野的楝树就以淡紫的馥郁摇醒朝露。再过一天就是小满，小满一到，地里就一天天变样。乡里人会说，没听布谷在叫“快黄快熟”吗？布谷鸟一叫，官渡最好的时光就来了。

简介：余平生但慕古风,兼尚贤者。戊子年清明,与家人及知友,闲适阆中,因追既往,感华夏千秋故事,贤者心系乾坤,铸就家国,感慨系之,因觅诗词三首,是作也。

简介：一对台戏公元前220年刘邦来到南郑，委身汉王。历史在这儿拐了个弯儿，中华民族进入大汉时代，汉中成为一个重要历史舞台，并且进行了一次“戏改”。上下年的封建宗主被赶下台，代之一个草根皇帝，几个布衣将相，演绎了许多精彩故事，其中《追韩信》《未央宫》成为汉中的保留剧目，永不落幕，那几个角儿天天在眼前晃来晃去。

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简介：《念奴娇·赤壁怀古》作为苏轼流传千古的名作,以其鲜明的豪壮特色开一代词风,但其间隐含的幻灭感也显露出中国士大夫遭遇人生挫折之后重新思考人与世界关系的心灵镜像。这种豪壮中有悲情的镜像成为中国文人特有的一种心理模式。通过深入分析文本,在对词作本身作出解析的同时,分析作者的心路历程及此词的特色及影响。

简介：那个夏天注定是个激情之夏啊!伦敦奥运会开幕式刚看罢,咱们边远山谷又沸腾了,各路大军整装待发,旌旗猎猎,一派壮怀激烈!可没有战争,是中国长城徒步大会开幕式在此举行,来自全国各地两千多名专业登山健儿云集雁门关,我作为业余队员有幸与千年古关再次亲密接触,拥抱壮丽雄关。仰望雁门关,只见东西内长城在山脊上蜿蜒伸展而去,如同雄鹰双翼,气势磅礴,有振翅欲飞之态;斗折绵延盘旋而上的山道尽头,一座古关楼巍然屹立两山之间,呈虎踞龙盘之势。

简介：南台岛地处福州南大门，闽江四周环抱，洲渚星罗棋布。在这个风景秀丽的岛屿上，有个著名的乡镇——螺洲，它宛若镶嵌在闽江下游乌龙江畔的一颗璀灿明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠光芒。螺洲，顾名思义，形似青螺。有清人所写的《螺洲小序》描绘道：“川光镜静，而洲澹拖隐约，状如青螺，故云。”螺洲的地名还传说源于东晋《搜神记》中“谢端遇螺女”的故事。“螺女”即田螺姑娘，是福州民间传说人物，传说天帝知道福州小伙谢端从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。

简介：仙室开天表,双峰参入云。长风吹浩荡,秀色望氤氲。蓬岛成闾里,瑶林尽苾芬。上台如可接,南极盛斯文。慈水进士秦炯游览大仙峰,进香崇圣岩时留下的诗作流传至今。每当吟起这首脍炙人口的诗,"众山臣服,百鸟朝歌"的幻景就浮现在眼前,对仙山胜地无限地心仪了,遂恨不能肋生双翅,常驻足灵山。大仙峰距大田县城约15公里。此山高大雄伟,气势逼人,俨然威严的将军,四周匍伏的群山,犹如静静肃立的