简介：《回到海德格尔》在海德格尔研究的热浪中向我们扑面而来,别具一格。其独特品格是基于一种原创性学术话语（思想构境论）对海德格尔思想道路的精细复境与重新构境,它颠覆了＂常人＂对海德格尔的＂被理解状态＂,其本身是一个富有争执性也必遭学术争执的＂表现性文本＂与＂现身性文本＂。其主体内容所呈现出的马克思、海德格尔与张一兵三位思想者的跨时空思想对话,体现了在当代哲学的高处重新＂回到马克思＂、推进马克思主义哲学时代化的卓越努力,它是一道凝聚了高度理论自觉与方法自觉的思想清流。

简介：中国传统医疗生活中,具有一种＂随缘构境＂的现象学处境或机制,医学道德紧密整合于社会伦理秩序之中,医病双方既因应于特定的医疗专业规范与社会文化规定灵活选择活动模式,又随着医疗进程的演变而不断修正自己的生命体验和道德观念。今天中国人的医疗生活仍然延续着这一传统特征,对其进行认真的梳理和研究,是重建中国医学伦理学的关键环节之一。

简介：本文以清人沈复提到的造园核心'小中见大'为契机,来探讨'小'在园林发展中的作用。'小'除了作为界定事物属性的形容词外,还代表了由其引发的、关于主体的知觉关联及其世界观建立的姿态。它来自发端于唐宋时期的'中隐'思想,并通过'壶中天地'的园林观念以及山水画中的观法变革成为了一种图式语言。本文以宋人郭熙等人的绘画实践和理论为主线来反观园林发展中所出现的空间问题,其中以庄子'小大之辩'和沈括'以大观小'作为思辨方法,使得山水画图像不只是作为历史的线索,而是借助形式分析与私人园林的空间发展进行平行比较。本文最后以王时敏《小中现大册》和'沧浪亭'为例,来说明该图式是如何在明清时期各种流通于世的画谱和造园法则中不断解释和再造,并得以流传。

简介：马克思公民思想是伴随马克思思想的嬗演而阐发的，有清晰的运思脉络和价值含蕴，其人文关怀和实践指向一以贯之。从“现实的人”出发，针对资本主义社会“公民”与“市民”二元分离导致的人的异化，在人类解放的终极关怀中，以“现实的个人把抽象的公民复归于自身”作为其理论宗趣，在人的自由全面发展的终极追求中，实现对公民的提撕和超越。马克思公民思想的致思理境高远宏阔，既具反思现实的批判功能，亦有变革现实的理论魄力。

简介：

简介：中唐之际以境论诗之说盛行于一时，对於诗境的构成，皎然、吕温等以境论诗诸家，除了提出“取境”、“缘境”等构成诗境的方法之外，同时又提到与构成诗境有关的“造境”概念。对於中唐诗学观念中“造境”一词的解释，目前不少学者都以为从诗人内心中创造出诗境便是“造境”；

简介：古筝。一种古老的中国乐器。假如，你听到古筝演奏的《幻想曲》，那将是一种怎样的意境……“筝一啦啦”，演奏者的手指灵活地拨动琴弦，将我的灵魂带入一个奇妙的空间——身体失去了地心引力的束缚，自由自在地飘浮。忽然，一组突兀的低音如一阵狂风吹来，身体又变成了沉重的铅块，流星一般向下坠去……

简介：摘要思想品德课堂教学要让学生体验到学习的幸福，享受到幸福的课堂生活。关注学生幸福，必须聚集课堂，幸福课堂是生本课堂。学生在课堂上的“幸福”源于亲身的参与和体验，本文试从学生学习方式维度入手，围绕自主课堂感受幸福，探究课堂体验幸福，合作课堂分享幸福三个层面，阐述幸福课堂教学实践中的一些做法和体会，意在说明幸福是自己可以创造的，同时在感受——体验——分享过程中，幸福感在不断提升、深化。

简介：摘要在初中地理教学中加强情境教学的策略主要是立足于学生的心理需要，充分利用情境教学创设策略、体验与感悟策略、反馈与升华策略来调动各种教学元素，使学生在学习的过程中实现学科知识与学习方式转变双丰收，自觉养成良好的学习习惯和自主学习意识。

简介：【摘要】：本文探讨了“课本剧”情景式教学法在技工院校语文教学中的构建策略及其应用效果。通过模拟现实情景，将课本内容戏剧化，激发学生的学习兴趣和参与度。研究内容涵盖了现状分析、问题诊断、策略制定和效果评估。调查数据显示，采用情景式教学法后，学生的语文成绩平均提高了18%，课堂参与度提升了30%。案例分析显示，“课本剧”教学法在提升学生的语文综合能力、口语表达和团队合作方面效果显著。本文提出的教学策略为技工院校语文教学提供了创新思路，具有重要的实践意义和推广价值。

简介：语文课是工具课，更是人与人之间沟通的交流课。如何让美文直抵学生的心灵深处，激发学生朗读的热情，使学生与作者产生感情上的共鸣，教师就要善于营造一种美文学习的氛围。语文课堂应该是美的，它不仅能展现文本固有的美，而且能发现、领悟、创造美。美文美教，根据文本的内容、特征和学生状况，精心创设一种能为学生感受、理解的特定的场景和氛围，然后引领学生融境、悟境，甚至再进一步创境，

简介：一.听他人说话当时光平静下来,我看到路旁的草丛破开一条深深的槽口,露出一点往昔的遗迹。我暗自为这样的发现心惊,因为与这时光的流动相比,我沉浸在自己的内心里过久。我其实并不知道自己从什么时候开始,丢掉了什么。当别人议论这些事情的时候我通常离开人群,到一个可以让我静静地思考的地方去。我一直在期待这样的机会,因此一旦有了类似的契机,我就恢复了那种从一而终的好奇心。我所以为的丰富性通常只局限于那些时候,而我积累到今

简介：我时常感到迷惘,怀疑眼前事物的虚实。总有些事情明明经历过,待要证实时却连一点最细微的线索也没有。所有都是空白,身外空无一物。我能深切地感觉到它们的存在,它们在我的血液里流动,缓慢,深刻。但是,我不能打开我的血管以血示众。我怀疑,对所有的事,以至自己的感觉。

简介：

简介：竿至两山清水中，自感超俗境不同。若钓只为鲫鲤事，人诱鱼来鱼诱翁。

简介："境"有虚实之说。实者,指边境、环境、处境;虚者,指梦境、情境、意境。人亦有其"境",说经济状况有"家境",论心理情绪有"心境",谈思想觉悟有"境界"。看来,一个人总是受其"境"的制约。人生之"境"当各得其宜,然不宜者亦应记取:"少年处不得顺境,老年处不得逆境,中年处

简介：文化大热,这自是文化人所乐见的。但没文化的或文化低的人群亦未见不欢迎。曾听乡党讲述某地煤老板的故事。某老板有钱后,想让儿子当作家出名,托朋友花两万元替儿子买了部书稿的署名权。出书后,老板喜不自胜,说:'别人是签名售书,我儿子要签名送书.'于是,签送了两万本出去。想念书的人缺钱,有钱的人缺失文化,这种现象,日益普遍。但两种人群,均表现出了对文化的追寻和渴求。中国人,历来视念书为上等好事。早先在乡间,'念书人'和'弄书人'均是对小小知识分子的代称和尊敬。人

简介：有人说，生活像一杯清茶，虽没有牛奶的淳厚，却越品越香；有人说生活是条路，路边有盛开的野花，也有丛生的荆棘。然而我却觉得人生像一盘棋，生活就是我们永远的对手。人生如棋，棋盘里洋溢着生活的气息。看吧，大胆者举棋从容，落棋有声；胆小者心思缜密，步步为营，开局总是先让数招，摸清对方棋路，再奋起直追。

简介：何处？旖旎惆怅，雍容缠绕的雾烟擎着底蕴的幽浮香。何人？雕栏木窗，彷徨寂寥的剪影接着幽怨般的丁香。

简介：初次勘踏现场时，发现基地的柱网比较复杂，单层面积比较大．光线无法达到内部空间。因定位为宴请式酒店，所以在平面布局上想把空间划分得既神秘又私密，以大的环岛分区形式来克服上述不利因素。