简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构。从学科的设置和专业方向来看,包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等.

简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构。从学科的设置和专业方向来看，包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等。

简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构。从学科的设置和专业方向来看,包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等,还包括蒙古学、藏学、突厥学等专门的学科。这些学科和专业方向的多样化构成了研究所的多学科、综合性特点,而这些学科的研究对象则是人类社会民族现象及其发展规律,着重于对不同历史阶段和不同含义的民族共同体(people、ethnos、nationality、nation、ethnicgroup)

简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构.从学科的设置和专业方向来看,包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等,还包括蒙古学、藏学、突厥学等专门的学科.

简介：

简介：日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中写道：“显祖之诞生,先于英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒（按：实为同一年）.东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也.”当伦敦的寰球戏院正在上演莎士比亚的《仲夏夜之梦》《罗密欧与朱丽叶》时,东方庙会的中国舞台则在演出汤显祖的《紫钗记》和《牡丹亭》.汤、莎二人是同时出现在东西方的两颗最耀眼的艺术明星.

简介：每个作家都会有出版全集的心愿，我自然也不例外。但这心愿对我来说，实际的考量要比满足虚荣心来得多些。我常收到国内的读者来信，问什么地方能较完整地读到我的作品。虽然近年网路兴起，除了我自己营建的个人网页及部落格和博客外，许多文学网站也陆续为我的作品设立了专辑，但这些毕竟没有白纸黑字读起来舒适有味道，更没有全集的方便及完整。秀威出版的这套四册自选集（约占我全部作品的四分之三），虽非名义上的全集，但更符合我的心意。我想没有理由让那些我自己都不太满意的作品去占据宝贵的篇幅，浪费读者宝贵的时间。何况取代它们的，是一些相当精彩的评论及导读文章。

简介：吴广平教授主编的《走进宋玉城》丛书结构宏大、视野开阔、目标明确、观点新颖,内容涵盖学术专著、学术论文和文艺创作及电影电视剧本,既有历史视野中真实的宋玉,也有生活在现实文化之中的宋玉。毫无疑问,这是宋玉研究的最新成果,必将极大地推动我们更深入地了解宋玉、研究宋玉和学习宋玉。

简介：一缘起中国是世界文明古国之一,这一点并不稀奇,世界文明古国颇有几个。但是,中华民族最爱历史,简直可以说有“历史癖”,我们有几千年之久的历史典籍,连绵不断。每一次朝代更换,下一个朝代在百废待举的情况下,第一批要做的事情中往往就有为前代修史。这在世界上是独一无二的,真可以算得上稀奇了。

简介：中国是世界上著名的文明古国,中国法制的历史至少是公元前21世纪的夏代揭开序幕的,而且经过四千多年没有中断的发展过程,以沿革清晰、内容丰富、影响深广、特点突出而被公认为世界五大法系之一——中华法系。在中国漫长的封建社会,虽然囿于专制主义的束缚,但研究法制的律学家仍代有人出。至20世纪初期,清朝政府在推行"新政"的同时,下令修订法律。当时担任修订法律大臣的沈家本,根据"参古酌今,会通中西"的方针,

简介：<正>我们决定组织和编辑《高行健研究丛书》,基于以下三点基本认识:(一)高行健是第一个获得诺贝尔文学奖的华人作家,重要的并不在于这顶桂冠,而在于高行健确实在小说、戏剧、绘画、电影、美学和思想诸多领域成就卓越。他的文学作品已翻

简介：志者,记也,志书亦即孔子所谓"述而不作"之类,与史书同源而又有别之.史书注重人与事,尤注重人们的言语与活动,所谓"左史记言,右史记事"是也,是先个体而后集合;志书则关注凝固化的业已定型的自然、制度以及作为群体的人们的思维与行为习惯,是先集合而后个体.与之相应,史家追求的是"究天人之际,通古今之变,成一家之言",要把史家之史观付诸史笔,褒贬裁量,评判古今,其叙事则是详往而略今;志家追求的是事物之本来,叙而不议是其根本特色,并不注入志家个人的议论评判,其记述则是详今而略往.志与史是中国文化之两大渊薮,其意义均不待言.

简介：两汉之际,佛教经由古代陆上和海上丝绸之路从印度传播到中国,积极主动地与中国社会制度、思想文化、民众生活激荡融合,逐渐形成了丰富璀璨的中国佛教.反思中国佛教的发展,每个不同的时代,都有不同的时代需求,也是佛教“契理契机”精神的具体体现.清末民初,西方文化的传播,国家与民族的危机,救亡图存成为时代主题,“人生佛教”或“人间佛教”应运而起.

简介：马建忠的一开头就谈到虚实划分的问题.他批评了曾国藩的说法.曾氏在解释刘向中的"春风风人,夏雨雨人"时,说在这些两字相同的句法中,上一字为实字,下一字为虚字.其实,曾氏讲的是个别词的用法问题,而不是分类的问题.拿今天的术语来说,前边的"风"是指称,后边的"风"是陈述,这属于活用的范围.马建忠给词分类,目的是进行句法分析.他划分实词和虚词的标准是词的意义,即"有事理可解者日实字,无解而惟以助实字之情态者日虚字".这种见解的影响深远,后来许多学者都采用了,大都认为有实在意义的是实词,意义空灵的是虚词.

简介：有关《红楼梦》男性人物研究的,本丛书编纂首先要感谢古今《红楼》人物学家,中形成了一门以《红楼》人物为研究对象的学问——《红楼》人物学

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：<正>就我们今天广大的读者而言,外国文学实际上就是翻译文学,因为这种文学是从外国语翻译过来的,把外国作家的作品,通过我们的文学的移植,变成为我们的读物。在这个意义上,谈到外国文学,就免不了要联想到翻译。当然,在这里谈翻译不一定太切题。但翻译确是介绍外国文学的一个桥梁,没有它,也就谈不上外国文学。文学作品也是艺术作品之一种,因而翻译也是一种艺术——一种创造性的艺术。这个艺术没有掌握好,外国文学也介绍不好。但这个事实却很少引起人们的重视,一般文学史家也不大谈到它。

简介：中国高等教育的总纲领和最高信仰，是“大学之道”。《大学》开宗明义日：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”而大学之道，当由“师”来担当与传承。故大学之道，乃师道之本原。孔子是中国高等教育，乃至中国文化源头上的第一个“师者”，正是这位至圣先师，开创了中国“尊师重道”的伟大传统。后世日“师道尊严”，其尊其严，全在中国几千年教育文化的理想品格和其神圣追求上。因此，师道者，中国教育文化传承与发展的庄严大道也。传道，

简介：在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。不仅由于它题材广博，手法斑斓，地域风格多彩多姿．其他任何民间美术都无法与之攀比；若论其人文蕴含之深厚．信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切．更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。为此，中国民间文化遗产抢救工程将木版年画列入整个民间文化普查第一个专项．便是势所必然的了。

简介：全部切除了脾胃,化疗期间,常常夜不能寐。干点什么吧,手术本已大伤元气,不可再伤了;不于Ⅱ巴,浪费本已不多的生命,又不甘心,故而拿起刚来的《延安文学》,偶尔翻到《轩辕黄帝评传》的叙论《人间正道我先行》,作者高其国,从未谋面的文友。我躺在床上,漫不经心地浏览着,不料却放不下去了。两万多字,一口气读完,时已凌晨4点,又情不自禁地坐起来,写了封长长的回信。写了些什么,早己忘记了。出乎意料的是,时隔不久,一