简介：菜鸟教一班小学生学成语。为了加深学生的印象,他决定利用实物,因材施教。这天,在学"杀鸡儆猴"的成语时,他带着孩子们来到他的家。推开院门,一群鸡和一只小猴映入眼帘。原来,菜鸟老婆在菜市场卖鸡,有卖

简介：豆豆老师教一班小学生学成语。为了增加学生的印象，他决定利用实物，因材施教。

简介：豆豆老师教学生们学成语。为了加强学习效果，他决定利用实物来教学。

简介：施教者不如善教者,善教者不如乐教者。＂善教于责,乐教于学＂这句话是魏书生老师在数十年教学生涯中总结出来的至教名言。＂乐教于学＂是指老师运用科学的教学管理方法,在工作中陶醉自我,感染和鼓舞学生,使师生学于融,思于融,乐于融。老师的管理没有主动性,学生何来积极性？活学知思巧,乐教方乐学。

简介：

简介：你知道吗？在春秋时期以前，受教育是贵族子弟的特权。直到孔子开办私学后，提倡“有教无类”，才让平民子弟也有机会入学。在教学方法上，孔子一改以往生硬死板的教学方式，而是因材施教。

简介：中国历史上,几乎各个时代都出现过杰出的女性。甚至,有些伟大的女性,她们的不凡经历,不仅仅成为一个时代的风尚,而且成为千百年女性修身的楷模。比如,东汉的蔡文姬和班昭,二十世纪初叶的宋氏三姐妹等等。

简介：本文主要对佛教文化传入中国对汉语词汇产生影响的一种产物一世俗化佛教成语进行进行探源和分类，继而对佛教成语之所以世俗化的原因进行简单分析，从而得出这些世俗化了的佛教成语对汉民族词汇宝库的丰富，我国语言的繁荣和发展都做出了卓越而积极的贡献的结论。

简介：<正>河北省供销社在贯彻落实党的十五大提出的战略部署,实现我国跨世纪的宏伟目标,保持农业和农村经济的持续稳定发展的前提下,大力推进“科技兴社”的发展战略,积极争取与国内大专院校和科研单位“联姻”,全方位、多层次开展对外交流与合作,学习、借鉴、引进世界农业科技前沿技术,把科研成果转化为现实生产力,不断提高农副产品的科技含量,优化产业结构,把经济发展转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,

简介：

简介：自治区“三个代表”重要思想学教活动总结会议之后，各市、县(区)及时学习、贯彻会议精神，认真总结“三个代表”重要思想学习教育活动开展以来取得的成果和经验，按照自治区党委制定的《关于以“三个代表”重要思想为指导，提升“三级联创”水平，深化农村基层组织建设的意见》和《关于深入开展“创建基层党组织建设先进县(市、区)”的活动通知》，认真部署有关工作，积极开展各种活动，努力提升“三级联创”水平。

简介：言简意赅、形象生动的成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语是汉文化的一大特色,也是小学生丰富而宝贵的词汇库,低年级学生的思维带有具体性、形象性,因而以具体而形象的事物作为理解成语意思的中介当是行之有效的.

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简介：摘要：新课程改革以后，越来越重视学生综合素养的提升，有效助推了正面管教的实施与推广。正面管教最为一种新兴的教育管理模式，提出既不能娇惯孩子，也不能对孩子进行惩罚，需要做到相信孩子，强化孩子的主观能动性，为孩子的健康成长提供和悦、轻松的环境，并以此来提升孩子的自律感以及责任感。为此，本文简要概述了正面管教的基本概念，分析了现如今管理孩子过程中存在的问题，并对让正面管教成为管理孩子“黄金准则”的具体措施进行了深入研究。

简介：省委十一届三次全会、市委十三届三次全会以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实十九大精神、习近平总书记来川视察重要指示精神,高屋建瓴地规划了成都高质量发展新思路,描绘了新蓝图。建设'优教成都',是服务高质量发展和建设美丽宜居公园城市的孜孜追求。全市教育系统把学习贯彻全会精神与深入推进'大学习大讨论大调研'活动以及'全面落实年'相结合,稳步推进教育改革发展各项工作,以公平而有质量的教育成效检验学习贯彻实效,为治蜀兴川再上新台阶和建设全面体现新发展理念的城市提供坚强人才支撑和智力支持。

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简介：南母寺，位于紫金县城南60公里的椒坑洪田村，毗邻惠东县马山镇。经宗教部门的确认和审批，于2001年2月11日上午正式宣告此处佛教成立。这天晴朗，阳光普照，山间梨花怒放。会场设在离寺6公里的山下农田上。会台两侧悬联：“庆南母寺佛教成立，祝我祖国强盛繁荣。”该九树镇10个自然村及龙窝、蓝塘、柏埔和县城等寺庙的狮鼓队、椒坑外出各级干部，远至宝安、连平有关人员纷纷前来祝贺，

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简介：摘要：在幼儿园阶段，培养幼儿的语言能力有着至关重要的意义。只有幼儿的语言能力得到发展与提升，才能够帮助幼儿更好适应未来的学习生活，提升幼儿的理解能力。基于此，本文便是针对如何提升幼儿园教育的效果，培养幼儿的语言能力进行研究与探讨。

简介：本文针对韩国学者提出的道教核心思想“神仙思想”系从“韩国传到中国”的论据，展开了道教成仙信仰形成的再讨论。首先论证了韩国“太白山”不是“三神山”，燕齐方士仅是中国古代神仙思想中的一支代表。其次用大量篇幅阐述了道教成仙信仰的形成，虽与古代中国神仙思想有着密切的关系，但它还曾受到古代中国博大精深的哲学思想、发达的宗教观念及人们孜孜不倦追求的养生实践等之深刻影响，这几方面的因素，缺一都不足以导致道教成仙信仰的建立。由此可知，韩国学者所说的神仙思想“首先传到同韩族疆域相近的大陆山东省、河北省，接着传到全中国”，是站不住脚的。结论是，道教乃中国土生土长的宗教