简介：本文旨在简要论述藏族崇白习俗在历史传承过程中发展及演变的轨迹和脉络,探索在民族文化的现代化进程中崇白习俗得以强化的可能性和现实性,进而思考民族文化面对现代化的冲击何以自处及其重要意义.

简介：文白异读是普通话常见的一种异读现象,也是语音规范的难点问题之一。本文立足于普通话教学和测试实践,分析和讨论"血、露、剥、薄、蔓"等常见的文白异读现象,对文白异读的性质、《审音表》的处理方法及语音规范的原则进行探讨,并对教学和测试提出了建议。

简介：文章分别从声母音类和韵母音类两方面,对乡宁方言的文白异读进行描写.本文指出,具有相同音韵地位的一类字在青少年文白系统中的叠置情况已与中老年的有所不同,通过对两代人文白系统的比较可以看到乡宁方言文白异读的历时发展.

简介：本文讨论黄冈话的文白异读。一、考察文白异读的主要类型:见系开口二等字的文白异读等,凡五类;二、联系新旧读、零星异读,见系开口二等蟹摄字的读音等语言事实,证明:黄冈话文白异读是方言间互相渗透的产物。

简介：明李文进传:明总督宣大都御史,巴蜀李文进。初在部时,尝以释氏为异端,请除之。上未之从。归而不乐者久之。方山人者,见而问曰:"公色不豫,何虑乎?"公曰:"事有未遂余心耳,某幼时,始读圣贤书,即知释氏之教,有蠹于圣道者,诚可疾矣。不达则已,达则必除

简介：无名和尚传：唐无名，渤海人，高力士之后。幼年慕道，落发台山。志克上乘，精求悟理。心渊湛寂，出语成文。贪嗔不扰其神，喜怒不形于面。冲淡自居，名利灰冷。孜孜禅道，如救头然。年虽垂老，

简介：事彻形识之封，随时即显；理悬生灭之表，触类而彰。月印千江，示有感必通之旨；日明万国，吐无微不烛之光。故大圣示生，心期利物；

简介：松说苦空:唐释法念,栖禅青峰。庵南,有大松若舍,可蔽风雨,法念尝坐其间,若昧不昧,见僧作老比丘形,说苦空法。既寤,乃闻秋声瑟瑟,不胜其悲,因呼为苦空蘽,古碑尤存。

简介：道宣律师传：唐道宣，彭祖之后，吏部尚书钱申之子。母梦目轮贯怀而孕。生而好礼，正视听，肃容仪，其天性也。少事习诵，长叩玄关，讲师宗匠，无远不参。外通百氏，内洞三学（1）。戒香芬布，逆顺咸闻。慧炬高悬，幽明俱彻。

简介：五四新文化运动时期，围绕白话文与文言文的论争，形成了两大阵营。那一场场硝烟弥漫的论争，充满了激情、狡黠、机巧、趣味与智慧，点亮了新文化运动启蒙的天空。绝妙的“双簧＂

简介：释名问：“菩萨何故名文殊师利？”答：“至人无名，名所不能名也。今以无名之名，随德立称耳。文殊师利，或云曼殊室利，梵音楚夏也。此云称妙德，亦云妙吉祥。以万德圆明，皆彻性源，故称妙德。生有十徵，见闻获益，故称妙吉祥也。十徵者，菩萨诞生时现十种征。一天降甘露，二地涌七珍，三仓变金粟，四庭放莲花，五光明满室，六鸡生凤子，七马产祥麟，

简介：汉语词汇在由古至今的发展中有变，有不变；有变化大的，有变化小的。至于为什么变，怎样变，则既有语言自身的发展规律，又有人们具体取舍的价值取向，大致上体现了言语意义←→语言意义、口语←→书面语、本土文化←→外来文化，以及社会各阶层间趋雅←→趋俗的互动共存与整合融和。汉语的文白转型广泛深刻地影响了我们整个民族的思维和演说方式，在某种程度上正体现了不同文化和不同阶层的人们使用同一种语言的必然发展趋向，即精英文化与平民文化以及本土文化与外来文化雅俗相融互补的价值取向。

简介：文章对我国古代应用文的发展脉络进行了概括阐述,同时对古代应用文在不同时期呈现出的具有代表性的类别、形式、文风等进行了探讨和研究。

简介：避讳和留白都是已经消失的方志历史文化现象。之所以要追述避讳和留白，是因为这两种现象仍然存在于民国前的旧志文本之中。作为一部方志史，还是有必要对志文避讳和志书留白作一简述，使青年读者对这两个历史文化现象有一个大致了解。

简介：现行的人教版语文课本（2002年版）书下注释较为详细，尤其是文言文，以八年级上册第五单元第23课《核舟记》为例，课文不过500字左右，书下注释有51个，学生基本可以在注释的帮助下理解文章的意思。书下注释虽然详细，但不是巨细靡遗，也有“留白”的时候。比如《核舟记》的第四段中有句“居右者椎髻仰面”中，“椎髻”的注释只有“椎形发髻”的解释，而没有注音。教学中我发现班上的学生都习惯性地读成“椎zhu侃髻”，他们的理由是“椎”是“脊椎”的“椎”。

简介：樊文花品牌发展的15年，是美容院经营日益成熟，行业竞争不断加剧，美容市场发展日渐分化的15年。

简介：湖南宁远官话属于西南官话湘南片，张晓勤教授曾对其文白异读现象进行过描写，本文拟在张教授描写的基础上补充列举宁远官话中的文白异读材料并作出规律讨论，为研究宁远方言提供依据。

简介：合阳县位于关中东部黄河西岸，其方言则可归入中原官话汾河片。该方言典型的文白异读包括：古全浊声母仄声字今读塞音塞擦音时送气／不送气；古假摄三等麻韵字今读低元音／高元音；古宕、梗摄舒声字今读阴声韵／阳声韵；止摄合口三等字今读齐齿呼、撮口呼／开口呼、合口呼。

简介：宋元时期文道关系的演变，与理学地位的升降密切相关。北宋理学初兴，理学家将“道”抬升至宇宙本体的高度，打破了“文”“道”之间原有的平衡，文道关系从唐代的“文以贯道”转变为宋初的“文以害道”。南宋时期，理学思想体系日臻完善，朱熹、真德秀等人均试图将“文”融入“道”的发展轨迹中，缓和北宋以来“文道”之间水火不容的对立状态。入元后，理学家通过对文道关系的反思，使思辨的哲学与情感的创作合理结合。加之政治风向的变动，理学成为文人的进身之阶，最终形成文道融会的新局面。理学与宋元时期文道关系之间的互动，揭示出中国古代新思想发生、发展的新路径。

简介：通过对湖南白族汉语方言——桑植＂民家腔＂的文白异读及语音层次的描写,总结了其语音特点。部分韵母白读层如蟹摄开口一二等字＂太菜街爱＂的读音？,流摄开口一等（帮组除外）字＂走狗口偷＂的读音e等是＂民家腔＂最突出的语音方面的特征。