简介：从学术思想史的角度审视,朴学思潮在学理价值与工具性价值上均有建树.前者以"经学即理学"说为主轴,搭建了足以让清代学者施展身手的舞台,在形成朴学正统的同时,还推动了清代学术的大面积发展;后者以效行实事求是的治学原则为核心,创制了精良的研究方法,为近代科学精神炳烛.朴学思潮之失,在于学术理路上存在缺陷、以及适用性价值的缺失.前者是其发展途中无法解开的死结;后者一旦发作,歇息易也.

简介：清初，朴学取代理学成为学坛主流，顾炎武是开启这一思潮的先导大师，他标帜“行已有耻”、“博学于文”，把为人为学统一起来，具备了充任学坛领军人物的素质；他站在时代潮流的最前沿，政治上反抗异族统治，思想上高扬反理学大旗，敢为天下先；他引领经学走出哲学化域地，力开朴实学风；他奠定了朴学的学问基础，影响卓著，光照后人，被后世公认为是“清初三大儒”中奠定清代朴学思潮的第一人。

简介：惠栋与戴震是朴学峰峦上的两个巨人。前贤纵论伟业，“共推惠、戴”，其实，戴震的贡献应在惠栋之上。戴震直面惠学之弊，能于纠偏颇、补漏失，具体体现在：变惠栋“唯求其古”的治学原则为“唯求其是”；变惠栋尊汉信古的通经路线为“以小学为基，以典章为辅、治诸艺而会于经”的学术理路；同时把“明义理”纳入通经环节，使之与明古经、知故训连成严整的统合体，并由考据而推论义理疏失，补惠学之缺，创戴学之新，最终建立了朴学正统。而这恰恰是惠学所达不到的。难怪梁启超先生有言“苟无戴震，则清学能否卓然自树立．盖未可知也”。

简介：首先，徽派朴学的兴起推动了清代乾嘉学术的昌盛。以戴震为代表的徼州朴学家的思想浓度和学术水平无疑是中国18世纪的高峰标志，徽派朴学不仅影响徽州，还成为整个清代的学术风气。自从徼州学术自立一派，师师相承，著书立说，枝高荫广。徽派朴学的学术传人也越过区域界限而遍布全国，影响之大，称盛一时。

简介：本刊第四届编委会于5月在北京召开，由于广大编委们的共同努力，此次会议成为了杂志社成立以来第一次学术盛宴。编委会们不辞劳苦，为杂志的发展献计献策，深深的打动了杂志社的同志们。会上除了学术演讲外，主要话题就是讨论期刊发展问题，许多宝贵的经验凝结成本刊未来的发展方向。

简介：姚鼐代表的桐城派与戴震代表的徽州朴学，常被视为水火不相容。章太炎称之为文士与经儒之争。但乾嘉时代同属安徽的两个学术重镇之间颇有渊源，两地学者相互影响，保持着密切的关系。方苞与江永有学术-Y-~s交往，两人学术志趣极为相近；刘大椹则融入并深化了徽州青年才俊中盛行的“古文”学风。

简介：在油画中,静物、风景、人体是最常见的一种“学院化”题材。因为学生的作业练习,多是从这些题材入手的。但是这些题材又绝不局限于“习作”的范畴,许多著名画家正是从这些题材领域中走出了自己的路。静物中的花卉器皿,风景中的一角一隅,人体的坐卧立行,这些看似平淡,一再被画家表现的对象,却孕育出一个个不同凡响的大师。象塞尚这样开启一代风范的先驱人

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

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简介：<正>宋明理学、明清实学、清代朴学,是宋元明清时期前后相继、此起彼伏的三起思想文化大潮,是该时期思想文化的主流。中国封建社会经过汉唐时期的高度发展,至宋代,即达到了成熟的顶端。顶端同时也就意味着下落的开始。至明清时期,随着新的生产关系,即资本主义萌芽的出现和市民阶层的不断壮大,封建制度更是进入了“天崩

简介：<正>中西文化问题是一个十分复杂的问题,自清末以来,始终争论不休;直至今日,仍是值得深入研讨的课题。距今七十余年前,胡适作为新文化运动倡导人之一,自始便以西方文化鼓吹者的面貌,出现在中国思想文化舞台上,并成为现代西化思潮的一个代表人物;他提出的“全盘西化”口号,曾引起人们的激烈批评与争议。探究和总结胡适在中西文化问题上的是非得失,对于今日建设社会主义新文化也许不无借鉴的意义。近代中西文化冲突与胡适西化思想的形成十九世纪中叶以前,中国和外国一直存在着正常的文化交流。长期雄踞东方的中国文化,

简介：<正>社会思潮属于社会意识,它与社会存在的关系问题属于历史唯物主义的基本问题,属于马克思主义哲学的基本问题。我们的哲学原理教科书长期忽略了社会思潮问题,更谈不上有什么研究。通过对改革开放十年来各种社会思潮的表现与演变的回顾与反思,

简介：梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自语与隔空交战,共同推进中国刑法的学术提升与刑事法治进步。当代刑法思潮论坛,是开放性的学术论坛。论坛提倡坦诚的学术交流、

简介：《当代刑法思潮论坛(第一卷):刑法体系与犯罪构造》《当代刑法思潮论坛(第二卷):刑法教义与价值判断》《当代刑法思潮论坛(第三卷):刑事政策与刑法变迁》梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自

简介：民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮是民族分裂主义和宗教极端主义的反动政治主张在意识形态领域里的体现，是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。它是妨碍新疆稳定与发展的一种潜在的不安定因素，是可能导致新疆发生动……

简介：义理、考据、辞章分途后，朴学家与文学并不是彻底绝缘。李汝珍和俞樾身为朴学家，即分别创作和改编了长篇章回小说《镜花缘》和《七侠五义》。细读二书，不难发现二人的小说创作都受到了朴学的很大影响。朴学所具有的元素如“崇实”、“思辨”、“致用”在他们的小说创作中发挥了一定作用，对小说叙事语言的精炼、故事结构的优化贡献尤其突出。

简介：本文对我国当代文坛发生在八十年代的那场寻根文学运动,给予了否定性的评价,认为它未能达到预期目标,并且正是寻根的文学本文自身在将传统置于当代语境中时否定了传统。

简介：人类已经进入到必须关心生态环境的时代,当代世界对生态形成了共同的热门话语,目前的生态文化发展出现了全方位的交叉趋势,即将生态与文化发展、生态与文明的存亡、生态与人类关系、生态与伦理、生态与宗教、生态与政治经济、生态与现代化联系起来研究.未来的人类仍旧面临生态的冲突,但生态现代化是人类追求的共同目标.

简介：晚清重商思潮产生于19世纪60、70年代,既有封建社会中长期存在的重商思想为其奠定基础,又与先进知识分子的普遍觉醒、中外贸易中出现巨额逆差和清政府急于解决严重的财政危机密切相关.晚清重商思潮适应了我国现代化事业启动和由传统农业社会向工业社会转变的要求,有利于建构比较合理的产业结构体系,推动了资产阶级民主共和国的降生.