简介：沈新材著1998年间月由南京师范大学出版社出版发行。全书由“李渔的家世生平”、“李渔的思想品格”、“李渔的创作”、“李渔的文化建树”四章组成，计326万字。李渔是明末清初的文化巨人。他不仅是著名的戏曲家、小说家、诗人。词人，还是卓有成就的戏曲理论家、史论家；此外，他在编辑出版、园林艺术、戏曲活动、旅游、教育等领域都有杰出的贡献。由于他地位不高，思想复杂，过去对他的文化艺术成就评价偏低。本书作者积十余年之功，发表李渔研究论文数十篇。在出版专著《李渔与无声戏）、（李渔新论）之后，又推出（李渔评传），作为李渔研究的阶段小结。

简介：本文介绍清代著名剧作家兼戏剧家李渔在《闲情偶寄》（饮馔部）中阐述的主食和荤、素菜肴的烹制和食用之道，及对现代烹饪的影响。

简介：今年是我国明末清初文学家、戏曲家李渔诞辰400周年。生于1611年的李渔祖籍浙江兰溪，出生在江苏雉皋（今如皋），并且在南京生活长达十余年。李渔在南京寓所位于城南门东，其取名曰“芥子园”，这里毗邻夫子庙，又靠近城墙根，可谓闹中取静。

简介：戏剧是一门综合艺术。作为戏剧语言之一的宾白在剧本构成中占有特别重要的地位，但在实际创作中，“宾白”却一直得不到应有的重视。李渔在前人研究的基础上，结合自己的创作和对家庭戏班悉心教诲的丰富经验，在理论上大力提高宾白在剧本中的地位、提出宾白创作中的几个标准以及对宾白创作的具体办法，形成了他的“宾白”论。

简介：李渔生活美学思想的起点是对死亡问题的思考，他认为人终有一死，因此要及时行乐。行乐之关键在于有行乐之心，这是进行生活审美应持有的主观态度，是其必要前提。而要想获得行乐之心，需做到知足、止忧、心和。李渔认为生活审美的对象为世俗闲情，也即家常日用之事，目标是追求体舒神怡，做到美善相济。李渔主张雅致之旨是生活审美的价值标准，其源自于日常生活形式的精致化。雅致具体表现为新异，但自然是李渔生活美学思想的最高追求。

简介：<正>婺剧,是自明代中叶传承至今的一种戏剧形式,为高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔兼容并蓄的古老剧种,盛行于金华地区,也在衢州、丽水、临海、建德、桐庐以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、景德镇等地流行,民间俗称'金华戏',因为金华古称婺州,1949年改称为'婺剧'。

简介：李渔是清初文坛在小说创作和理论方面都应给予较多关注的作家，特别是他的虚构理论及其小说的虚构艺术是我国小说史上小说观念的一次重要演进。李渔小说突破了以往“记录见闻”和“写真尚实”观念的拘箝，在小说题材、故事情节、人物形象塑造等方面大胆虚构，使其笔下的小说来源于现实生活，但又不拘于事实，故事内容新颖奇特，情节变幻多姿，构思独特，想象丰富，作品具有鲜活灵动的气息，形成了别具特色的李渔风格。

简介：历史是光怪陆离色彩纷呈的怪物,它把人心中至贵至洁的情操,沉浸于无限贪婪的欲望之中。人们的艺术欣赏口味告诉我,与其去读刻板枯燥的历史年表,还不如读一些新鲜意味的历史故事。

简介：对于中国古代文人的研究，传记式的论著占据着重要地位。此类著作以传主的一生行事为中心，涉及其生平、交游、思想、著述等各方面内容。论者多使用知人论世的研究方法，意图理解传主在不同人生阶段中的不同心境，进一步分析其生命历程对其文化活动的影响。若传主本身创作成就突出、种类繁多、数量丰富，且大都流传至今，

简介：清初文化巨人李渔寓居金陵近二十载,他多才多艺,交游广泛,留下了珍贵的文化遗迹。本文钩稽了方志、笔记及李渔著作中的有关资料,对李渔在金陵期间营构园林、经营书铺、巡回演戏三方面作了较为详尽的考索。一、芥子园的地点、构筑时间及其格局架构、特色和影响;二、芥子园书铺的沿革历史、刻书情况及其特色;三、李渔家班的组建、活动范围,演出剧目以及深远影响。这些生平事迹有力地论证了李渔在中国文化史上的重要地位。

简介：李渔写小说之类首先是为了刻书卖钱,所以他很重视作品的娱乐性,故事新鲜,情节巧妙,只要让人读得好玩,他不怕写得离奇,写得庸俗。同时,为了避免担上败坏世道人心的恶名,他又喜欢标榜风教,表示对社会正统意识的尊重与顺从。但这种议论,既非出于作者本愿,又容易招读者厌烦,所以他的"道理"往往说得希奇古怪,

简介：李渔戏曲思想丰富复杂，其核心主要有三个方面：一是情事要奇，通过创新使之既出寻常视听之外，又在人情物理之中；二是文词警拔，追求词华之美、音节之谐；三是有裨风教，合乎正道。

简介：李渔（1611—1680），号笠翁，浙江兰溪人，清初著名文人和大戏剧家。李渔一生著述甚丰，尤以戏曲、小说创作著称。李一生阅历丰富，满清入关后，他绝意功名，带着自己戏班子中的一群姑娘，游遍了大半个中国，尤以扬州、南京、苏州等商业享乐城市为主。过去，很少有人能公开承认自己有好色的生理本能，尤其是在文网密布的道德枷锁酷严的专制年代，但李渔却公开承认自己是一个好色之徒。事实上，李渔一生确与许多女演员、艺妓、青楼女子发生过性关系。不过，在与大量女性的亲密接触中，李渔洞察了两性关系平等的内涵，并深刻认识到性在养生保健方面具有十分重要的意义。

简介：摘要：话本小说起源于宋代（960-1279）口头说书人的通俗叙事故事。 直到明朝（1368-1644），文人墨客才开始对通俗小说的创作产生兴趣。 因此在明代时，话本在风格和内容上趋于精致。 受文学创作的发展和作者个人性格和意图的影响，李渔的通俗语言作品呈现出一种复杂与通俗的混合性，他的作品也因此而独特。

简介：本文以杨绛先生的《李渔论戏剧结构》为理论视角,从三个部分评述了李渔和亚理斯多德在戏剧结构问题上存在着表面相似而实际上却有巨大差异的现象,中国戏曲的'开放式戏剧结构'和西方戏剧的'锁闭式戏剧结构'产生的文化基础,以及中国戏曲的写意性和西方戏剧的写实性对中西戏剧在处理戏剧冲突、时空安排等方面有深刻影响。

简介：摘要

简介：李渔的小说在追求娱乐性创作“笑果”的同时针砭乱世、探究人性,具有较强的批判性。披上喜剧的外衣摹写世情,运用悲剧的内核书写人性,是李渔小说创作的初衷。

简介：《十二楼》是明末清初文学家李渔的短篇小说集,旨在＂以风情之口述道德之意＂.他继承了传统话本小说的教化传统,但李渔平生思想,既有开明之处,也有陈旧可批判之处.因而书中的教化思想既不可尽信,也不能尽数舍弃,需细细分析摘选而后再做评断.本文在借鉴前人研究成果的基础上,深入分析《十二楼》的教化意味,研究蕴含在其中的作者思想.

简介：李渔是明末清初的著名戏曲理论家，这一点已为大家所公认。近年来，随着对李渔小说戏曲的进一步关注，人们越来越发现李渔的小说戏曲呈现出新奇的独特个性，并从不同的角度去分析了其作品新奇特征，尽管取得了一些成就，但是很少有人从心理学的角度去分析他作品呈现出这种独特性的原因。李渔是一个具有浓郁的创新型作家。正是由于他在创作过程中持有创新求变心态，因此，他的作品才会以新奇著称。

简介：戏曲家班课题近年来日渐受到戏剧学界重视，其原因在于它在明清戏曲发展过程中占有特殊的地位和作用，研究者可以将其作为一个特定的观察点，来透视明清之际的戏剧状况。在明清之际的文人家班中，李渔的家班是较为特殊的。这主要表现在除了具有与其他文人家班相似的娱乐、交往、