简介：战国时，楚国的国君非常有野心，无时无刻不在想着如何能够统一天下，争取更多的疆土。当时，楚国的势力很强大，国君好战，经常去攻取别国的城池。

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简介：楚国有个以养猕猴为生的人，人称“狙公”。每天早上，他在庭院中分派猕猴工作，叫老猴率领着小猴子上山去，摘取树木的果实。有的猴子没摘够，他就鞭打它们。猴子们怕极了，觉得很苦，却不敢违抗他的命令。

简介：<正>作为长江流域重要的地域文化之一,楚文化独具特色。与中原文化相比,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重礼法,楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上,形成了楚人独具特色的文化心理。一、蛮夷本色——开放楚文化是楚人在长期同黄河流域中原地区的文化交流中形成的,它在初兴起时与中原文化相比,居于从属地位,是处于外围的边缘文化。楚人在文化上与中原同源,楚人的远祖出自帝颛顼高阳

简介：2011年是辛亥革命100周年。一百年来，中国进行民主革命，走上社会主义现代化道路，成为政治上充满活力，经济上繁荣发展，日益对国际社会产生影响，作出贡献的社会主义强国。

简介：浙江省金华市金东区赤松镇仙桥村是个历史悠久的村庄，村子里的古建筑特别多。对这些几百载历史的见证，村里也有自己的打算，那就是不准备拆老房子，而是保护起来留给子孙后代。所以仙桥村的布局很特别，一边是很时髦的小洋房，一边是承载了几百年风雨沧桑的古建筑。然而今年1月12日的一场大火，把村上一幢有300多年历史的古建筑给烧掉了，村民说，烧掉的是村上最古老的房子。

简介：在传统的商业时代．通常来说，人们只会用“一袋烟的工夫”．来描述模糊的时间概念．虽然传统商人们信誓旦旦地恪守着按时交易的诚信经营原则．但是．它所说的“按时“交易．与我们今天所说的时间的商业价值毫无关系。假如一个商人没有按照事先约定而准时交易．那么，它所损失的仅仅是个人的道德信誉．而并不是商业价值本身。也就是说，在传统的商业时代．时间的价值仅仅体现在道德范畴的意义中．而并不是商业价值的范畴里。

简介：<正>初次见到我父亲的人,都以为我父亲很严肃,但相处久了,却都感到父亲在严肃的外表背后有着一颗宽厚慈爱的心。我的父亲是个很平凡的人,他性格较文弱,待人随和,不善言辞。父亲一生有许多爱好,会修理收音机、录音机、手表、自行车,会吹口琴、拉二胡,还能编织花样各异的毛衣,同事们都称他是

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简介：当今中国越来越重视人力资源的开发。湖北目前正面临大发展、大提高的历史际遇,从经济发展战略高度出发,致力于整体性人力资源开发,尤显必要。

简介：楚国有三种纪年方法,即序数纪年法、岁星纪年法和大事纪年法。大事纪年法较多见于楚简和铜器铭文,于是许多专家认为大事纪年法始于楚人。但根据西周青铜器铭文资料,西周早期就有以大事纪年的方式,因此大事纪年法并非始于楚人。齐国铜器铭文和陶文中也有不少大事纪年资料。楚国和齐国都继承了周人的大事纪年方法。

简介：<正>濮族在我国古代南方分布较广,春秋时有“百濮”之称。据罗香林考证,濮与越是同一族系,“越族又每与濮族相混称”。江应梁也曾以周密的论证得出自己的看法:“甚至可以说,在一定时期内的一些地带,文献上记载的‘濮’和‘越’,基本上就是同一族的不同称谓。”并认为,楚国境内的“濮就是越,可称濮,也可称越,大概战国以前,称濮者多,战国以后,就通称为百

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简介：“时间留下了一片美丽和狼藉，庆幸我们还有运气唱歌。”张炬离去10年了，时光无情的流走，除了回忆和怀念，我们还能做些什么？

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简介：位于海岸门清平直街的1栋8层高的闲置楼房8月31日凌晨时许发生火灾，据现场消透透露，住在附近的街坊发现这栋楼的2，3楼冒出浓烟，遂即报警。消防员接报到场后立即封锁现场，

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简介：本文通过对屈原《九歌》、《招魂》、《大招》的研究,对楚人在祭祀时的仪式、祭祀中使用的乐器、巫舞分析讨论,弄清楚乐器类别名称,巫舞的基本情况。进而从中了解楚人的祭祀习俗。

简介：研究者多认为《九歌》中的《河伯》因祀河而产生。但其是否源于楚人祀河，却历来有争论。考订文献，楚人至少三次至河或涉河，并由楚“以祀代战”之宗教习惯，结合《左传》“楚人祀河”的记载而推定，楚人每至河必祀河神而求佑护，祀河神时必歌舞以娱之，因而产生了《河伯》。而切盼楚国强盛的屈原，对楚庄王为“问鼎中原”而胜晋祀河，与对蓝田大战楚惨败而失去“问鼎中原”能力之事件，同样刻骨铭心，故在整理《九歌》时特意将胜晋祀河产生的《河伯》，与祭祀蓝田大战楚军士亡灵而产生的《国殇》一同收录。