简介：“次道德”是在违法利己的过程中，尽量给社会和他人减少损失的行为。相对于道德而言，“次道德”是次等的、次要的，不属于社会主流道德。但是从人性的多元性、犯罪的不可根除性及社会公众利益来看，“次道德”存在有其合理性。并且，肯定“次道德”是社会道德认识水平的进步，是对人性中的良心和自律精神的肯定，也有助于道德正义的实现，因此有必要肯定“次道德”。

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简介：一位刚从中学毕业的女学生,带着迷人的魅力,身负猎夫的家命,从台北飞抵法兰西。几年之后,她终于从爱河的激流中浮出,带着难言的心灵创痛孤单一人飞离巴黎,返回东方海岛中的旧巢。我们在小说主人公燕妮从异域归去宋无时的叹息声中,领感到东方的道德观念与法国现代文明的碰击,尤其在性爱与家庭的看法上,东西方人的分歧几乎达致无法容忍的程度。

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简介：从“人文精神”的探讨到张承达抵抗媚俗的激烈言词,再到王蒙与王彬彬的论战,我们可以看到,支配近几年人文话语的一个重要主题:道德。当80年代人文知识分子的启蒙精神失落之后,很多人在以道德为中心的人文话语中将启蒙精神的某一部分继承下来。在以“科学”和“民主”为主题而展开的20世纪中国思想史上,“道德”并不占据重要地位。最为执著的道德理想主义者当属现代新儒学的思想家们。与胡适、鲁迅、陈独秀等人激进的反传统主义不同,梁漱溟、

简介：道德需要、道德层次与新时期道德建设陈小明一、道德需要与道德层次道德不仅是客观规范，而且也是人的内在需要。个人之所以需要道德，是因为：第一，道德是使个人在社会中得以生存的必要条件。道德是运用社会舆论、良心等力量来影响人的行为、协调人际关系的行为规范。社...

简介：我国各大宗教是中国传统文化的重要组成部分，宗教道德是中华民族传统文化精神资源的一个重要方面。对宗教道德进行扬弃和提炼，继承和发扬它的传统美德，对于现代的道德建设具有现实的意义。

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简介：道德遗憾缘起于行为者的过错,而行为者应该为意愿性的过错行为负道德责任,是一个对某个行为者而言的道德运气

简介：学校是道德教育研究的创新之源，是道德教育实践的践行之地。此次参加江苏省邗江中学的“‘道德课堂’沙龙”，有一个令人兴奋的感受，即与上半年举行的“‘道德课堂’研讨会”相比较，课题组老师们在对“道德课堂”问题思考的深度上，在对与“道德课堂”相关的教育问题认识的广度上．在将“道德课堂”实践于课堂教学的力度上．以及在将自己的研究与心得上升到理论高度的追求上，

简介：当下，我们正听从省基础教育课程改革的召唤。并且“召唤”着课堂教学改革进入课程改革的核心位置。课堂，好比是高速公路的人口处。但是，长期以来，这一人口处建造得很不理想，甚至有的并不是把学生和教师导向高速公路，有时虽收获了“知识”，却丢弃了比知识更为重要的东西。这比知识更重要的东西是什么呢?江苏省邗江中学认为是道德。

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简介：是一个对某个行为者而言的道德运气,我们的行为没有关系的事情担当道德责任,那么这样的评价可以被认为是在为行为者开脱道德责任

简介：道德选择是社会道德生活中积极性和创造性的重要表现。本文区分了社会道德选择和个体道德选择两个概念,论证了二者在选择主体、选择方式、选择尺度等方面的区别和联系,从一个角度揭示了人类道德进展的历史逻辑性。

简介：道德遗憾缘起于行为者的过错,而行为者应该为意愿性的过错行为负道德责任,四、道德决定的合理性问题

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简介：在建立现代企业制度的同时,究竟应该如何加强企业道德建设,才能有效地遏制不道德倾向的蔓延,提高企业和员工的道德素质?笔者认为,加强企业道德建设必须尽快走出将道德视为游离于企业管理之外的一种精神活动的误区,进一步拓宽道德建设的思路,从企业管理的各个层面多视角、全方位地来探求加强企业道德建设的出路和对策.

简介：<正>道德活动是由道德意识活动和道德实践活动所构成的一个有机整体,道德意识活动形成人们的道德认识和要实现的道德价值目标及行为方案,道德实践活动的结果表现为形形色色的道德行为并最终转化为某种稳固的道德品质。在这里,揭示道德意识活动的本质及其和道德实践活动的关系,探究道德意识活动是怎样实现对道德实践活动的指导功能的内在机制,乃是当前的伦理学、道德哲学、德育心理学研究的重要课题。本文仅就道德意识活动的一个阶段——个体道德决策作些粗浅研究,并力图说明它在道德教育中的作用。

简介：本文针对我国社会转型时期道德观念不断更新以及社会文化心理不稳定的现状,分析了道德理论建设与现实实践相分离的一些内在的原因,提出了我国当代道德建设的关键在于寻找道德从理论返回实践本位的途径的观点.并具体阐述了道德归位的政治性抉择、理性限度和言说方式等问题.

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