简介：一、水遭玷污最危险东晋时，有几位名人把酒闲谈，规定以诗来说说心目中最危险的事。有人说：“白发老翁攀枯枝”，有人讲“井上辘轳卧婴儿”。对此，大家都说这的确算是最危险的事了。而这时在座的有位高士吟道：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，大家听闻之下，无不认为这才真正是世上最最有惊有险的事了。

简介：维吾尔民间达斯坦的母题研究是研究达斯坦的新科题。母题是在达斯坦结构中不可缺少的因素。通过母题可以解释说唱达斯坦者的说唱技术。达斯坦的说唱、记忆、加工过程中母题具有相当大的作用。本论文指出了维吾尔民间达斯坦中59种母题。该研究成果的信息价值大，可以说在维吾尔民间达斯坦研究的国际化当中具有深刻意义。

简介：一、革命情爱的伦理建构“革命加恋爱”小说叙事的流行是1928-1930年重要的文学现象，作为一种从五四文学到左翼文学的过渡形态，它将“恋爱”和“革命”前后两个历史阶段的主流话语整合到一起，但由于对革命的想象和抒写中流露出意识上的罗曼蒂克情调，这一创作模式在1932年遭到左翼文坛的集体清算，

简介：关于民间口头流传的神奇幻想故事同原始文化、传统宗教信仰之间的关联，素为中外学人所关注。本文作为“中国民间故事类型与传承研究”这个重大课题的一个侧面，对此做出了较有新意的阐释。

简介：作为中国俗文学所创造的艺术意象，哪吒因莲藕作躯体而得再生，除了有华夏本土固有的有关莲花的文化心理积淀其中，也包含着来自南亚次大陆乃至东方民间信仰圈的原始基因。即乃是东方文化史上以女性生殖崇拜为实质的古老莲花崇拜的神话复演。

简介：母题为一组问题的原型,它可衍生出一系列与之有关的问题,也可称衍生物.因此完成题目解答不是问题的根本,而是需要更多的反思与总结,不断推敲形成一种模式进行解答一组问题才是根本.

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简介：《越南传说故事与民俗风情》收集了《吴刚进月宫》、《大骗子坐在月亮上》和《月亮上的人》三篇与月亮有关的神话,但此书编者没把原文编进范碧河搜集翻译的《月中的吴刚》中,只简单地介绍了这一文本的梗概。从梗概看,与《吴刚进月亮》大同小异。以这几个文本与中国的相关文本做比较,发现这些文本的变异轨迹经历了＂月亮本身的起死回生（复活）———月亮上的树的起死回生（即愈合）———神树（药树）与奔月———月华＂这么个演变历程。

简介：摘要：古希腊瓶画艺术是西方艺术史中第一个高峰，是西方艺术的文化源头。然而，如此重要的艺术在国内大都是只言片语的论述，缺乏深入系统的图像母题研究。因此本文以古希腊瓶画艺术中图像母题形成的文化语境以及图像母题的来源为着眼点进行分析，以揭开瓶画艺术图像母题的神秘面纱。

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简介：教育部考试中心日前提醒广大考生和家长，不要盲目相信有关高考辅导的虚假宣传，要端正学习态度，维护自己的利益。

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简介：摘要《只争朝夕》是犹太裔美国作家索尔·贝娄中篇小说的代表作，描述了主人公威尔赫姆在一天内的生活遭遇。他的遭遇无不透着“父与子”、“悬挂”、“流浪”、“受难”等犹太文化母题，体现出犹太宗教伦理的核心思想。威尔赫姆对生活的希望，突显了犹太教鲜明的责任伦理特性，唤起了人们对美国社会的强烈思考。

简介：动植物是中经常吟咏的对象,可以被看作重要的母题.本文试图从人类文化学的角度来解读这一母题,以了解先民们特有的思维方式、那个时代特有的风俗民情以及蕴涵在其中的文化意味.

简介：在叙述成长之压抑的国产青春影片中我们寻到的是青年暴力的身影。无论是以语言、肢体为表现形式的暴力冲动,还是以冷漠、不羁对抗现实的行为,这些举动背后的心理机制就是叛逆。谈到青春,大多都会将它与＂叛逆＂联系在一起,这是无法回避的现实。不过历史背景不同,青春电影中所呈现出的叛逆文化也自然不同。因此,叛逆成为青春电影中一个共同的叙事母题,青春类的电影,探讨的是一种社会心理,展示的是社会背景下的人间百态。

简介：灵魂外寄母题故事里,灵魂外寄母题故事中,一、几则典型的突厥语灵魂外寄母题故事

简介：本文以希伯来、希腊、中国汉族的洪水神话为例,从母题研究的角度,用比较的方法,分析了三个民族构建洪水神话中人类再造母题的独特之处,认为对再造母题的不同建构体现出各民族独有的文化特点：希伯来文化对上帝的崇拜、希腊文化中对智慧和知识的追求、中国文化中对精神陶冶的重视。

简介：　　近几年的高考数学试题起点较低,题型为考生所熟悉,不偏、不怪,难度明显下降,特别是压轴题改变了以往的命题风格,既设计新颖,又通俗易懂.全卷在学科主干知识和整体意义上设计,有明显的梯度,逐次渐进,突出了对数学思想方法、数学理性思维及数学实际应用能力的考查.试卷的运算量有所控制,体现了"多考想,少考算"的原则.解答题不刻意追求解题技巧,注重通性、通法.多数试题与课本例、习题相近或是其引申,由此启发我们一定要回归课本,夯实基础,扎根课本,以不变应万变.……

简介：以《搜神记》卷十八所载“张华”故事为祖本，《集异记》与《续齐谐记》对其稍作删减，改动后与原作有两处明显出入。笔者在韩国狐故事中也搜集到两篇此类故事：一篇个人文集，一篇口传民间故事。巧合的是二者也呈现差异，且个人文集与《搜神记》一致，口头民间故事与《集异记》《续齐谐记》版张华故事相似。本文查证了上述三文献东传韩国的证据，由此论证了韩国同一类型的故事，来源于中国不同的版本。

简介：在中国古代的通俗小说中，一个重要的惯常性母题就是比武斗智，可以说，几乎涉及比武的描写，会心的人们就不难发现该母题的踪迹，其中透露的文化涵蕴当是丰富深厚的，然而，却罕有人觉察这一母题真正的文学化，事实上倒是来自中古汉译佛经故事的启发，本文特拈出此例，以为就教于方家。