简介：

简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：元叙述是一种叙述策略。首先，它作为一种元语言必然具有元语言的某些功能。其次，元叙述手法无疑与正常叙述大异其趣，从而造成陌生化效果。第三，这种手法的采用，可以达到韦伯所说的“除魅”的效果，即去除文学魅力，同时，它还敞开了文本当中的意识形态。

简介：有媒介卷入的体育竞赛有三个叙述层次,而且三个层次之间存在多重交互的特性。竞赛型演示叙述具有叙述框架类型的多元化、观众参与的决定意义和即兴带来的叙述内部张力等特征。与此同时,竞赛型演示叙述还具有叙述公正这一必要条件,这是这一类型的叙述本身所规定的。竞赛型演示叙述的叙述惊喜——以神话的方式叠加并不断刺激叙述,成为这一叙述类型的又一特性。

简介：一句话概说"叙述"(narration)是西方叙事理论中历史最长、用法变化最大、涵义最为繁杂的术语之一.就叙事作品而言,它有或宽或窄的各种意思,既可以指涉表达故事(或某种故事成分)的一种特定形式,又可以指涉整个表达层,还可以特指讲故事的行为本身.在体裁分类中,"narration"指称与"描写"、"阐述"、"论证"、"评论"等相对照的"记叙体".该词还可以指涉电影、广播、音乐演奏过程中的口头讲解等.

简介：供给叙述的材料是客观的事物。所谓客观的事物包含得很广，凡物件的外形与内容，地方的形势与风景，个人的状貌与性情，事件的原委与因果，总之离开作者而依然存在的，都可以纳入。在这些里面，可以分为外显的与内涵的两部：如外形、形势、状貌等，都是显然可见的；而内容的品德、风景的佳胜、性情的情状、原委因果的关系等都是潜藏于内面的，并不能一望而知。

简介：摘要叙述角度主要是说故事由谁来讲，解决的是“谁”站在什么“位置”来讲故事的问题。叙述角度可分为“全知视角”和“有限视角”。传统小说比较喜欢用全知视角来讲述故事。它要求叙述者对小说所有的信息，比如线索、发展、结果，人物的心理、过去、未来等都一清二楚。小说发展到现代，越来越多的小说家喜欢用有限视角写小说。叙述人称有第一人称、第二人称和第三人称。采用第一人称来叙事，能让叙述者介入故事，甚至能将其变成故事中的人物。这样，有助于把所见所闻、所思所感用直观的感受表达出来，给人以真实的感觉。其不足是受到了限制，超出了“我”的感知范围的内容便不清楚，给读者留下了猜度的空间。采用第三人称叙事的文章，叙事者游离于故事之外，以旁观者的身份来讲述故事，知道的比较多，但与读者有一定的隔阂，感情上不再亲切。

简介：　　一、蒙古民歌的内容　　蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌.礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容.牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡、状物抒情者居多.……

简介：作者：保罗·科布利译者：方小莉书名：叙述出版社：四川大学出版社出版时间：2017ISBN：9787569004366叙述是人类储存知识和经验的方式,也是人类认知世界的方式,有人类的地方,便有叙述。人类持续不断讲述故事,将世界的各个侧面压缩进叙述形式,这似乎是讲故事与听故事的冲动使然,然而听故事与讲故事的自然冲动并不简单。

简介：三婆和喜爷爷耍流氓的事，我们都晓得。但我们不晓得三爷晓不晓得。喜爷爷也姓代，村上的人都喊他喜子。他办有一个店子，卖日用百货、种子肥料、大米面粉，是我们雨水荒村最早盖上熟砖房子的人。村里人都说他很有钱，

简介："灿烂之极归于平淡",但对于大多数人来说,平淡是直接呈现的,它无时无处不在,并不需要等到灿烂之极以后。当看到孩子一天天长大,当看到老人的健康晚年,当看到傍晚时分的万家灯火等等,平淡浸润着每一个立方的空间。在平淡作为一种生活态度以前,平淡只表现为生活的琐琐碎碎,很难从中体现出美感,因此,崇尚平淡,在许多人看来,只是一种腔调而已。然而平淡一旦成为生活态度,一切就变得不同起来。我说,能够品位平淡,生活才会变得有意思。

简介：1.塔就站在一眼望不见尽头的"波浪"之上。那片灰扑扑的老城区,黑色的、赭色的屋脊,高低交错,覆盖倾轧,波浪翻滚。目光投过去,屋脊把一块块光折射到远处的天幕、山峦、湖泊,瞬间刺痛眼睛。水在老城区划下一道边界,城市长大的步履,在这里停下。塔的四周簇拥着密集的院落和民居,人间烟火常年四季熏染着它。黄昏时分,一些不知名的飞鸟,一拨飞走一拨飞来,绕匝着塔尖这一圆心,力气饱满地旋转。老居民和外来者,需要从塔出发,像寻找宝藏的入口一样,才能拼凑出一个记忆中的城与市。

简介：俗语说:写小说就是讲故事。俗语又说:讲故事就是要讲出点意思来,但是,讲故事的人不想让你听出故事的意思来,而只是让你津津有味地听他讲述,这可能不?李书磊在本刊发表过的一篇随笔里,说到自己听到《我是一匹来自北方的狼》时,联想到了自己从小被灌输有关狼

简介：<正>我国的哈萨克族有五十多万人口,主要分布在新疆北部地区,少数分布在甘肃、青海等地,这去以畜牧业为主要的经济生活,解放后有了衣业,经过合作化,特别是人民公社化以后,农业已经大量的发展起来。在过去反动统治的年代里,哈萨克人民受着残酷的民族压迫,尤其是在国民党的反动统治时期,更遭到疯狂的掠夺,大多数的贫苦牧民流浪在草原上,无家可归,过着极其痛苦的生活。可是不屈的哈萨克人民,他们对反动统治者曾进行多次的英勇反抗。

简介：《花腔》以繁杂多变的叙述方式书写了小说形式的新范式。作品中各个历史叙述者由于叙述时代、立场、视角限定的差异构成一场历史叙述的狂欢,每个声音在对话中完成自己的叙述。超叙述者在援引多方史料探求历史真相,却在此意义上增加了历史叙述的不确定性,并将这一不确定性构建成文本真正意义上的'主人公'。本文从叙述层次、叙述角度等方面入手,对文本进行条理性、逻辑性的叙述学分析。

简介：叙述者作为叙述信息的发送者,在原则上无所不知、无所不见,但却存在这样一条悖论性的规律：叙述者越自限,叙述越精彩。叙述者的权威自限是现代小说的普遍特征,叙述者自限的方式花样繁多,收到的效果也各不相同。叙述者由全知转向自限的趋势,是伴随着现代意识的觉醒而发生的。中国禅宗早就发现,在传达真理方面＂不说＂是比＂说＂更有效的方式,禅宗公案中很少宣讲禅理,往往以棒打雷喝、沉默机锋传达佛理、启悟学人。

简介：叙述学自诞生以来先后经历经典叙述学和后经典叙述学两个阶段,自20世纪90年代至今,叙述学研究正经历着巨大变革,这一变革的背景是发生于各领域的叙述转向,即叙述已经成为文学、历史学、法律、医疗、教育、电子游戏等多种学科领域的普遍对象,以文学叙述为对象的叙述学研究面临巨大挑战,同时也为叙述学的发展提供了前所未有的机遇。一般叙述研究范式的提出应和了这种挑战,使我们看到叙述学发展的广阔视域。交流叙述学正是在一般叙述的研究框架内,以叙述普遍存在的交流性为研究对象,关注叙述参与者之间的交流互动关系、交流机制,使我们重新审视以往割裂式研究带来的理论缺陷。

简介：运用结构主义叙述学的叙述视角理论对鲁迅小说进行分析,并指出文本在这种叙述视角下的叙述特色.

简介：阿苏越尔,我的彝族兄弟,在我欣然命笔想给你写封信的时候,屋外的阳光开得更加灿烂了,它们透过冰冷的玻璃温暖地照在我的床上,我的床因阳光的照耀显得寒冷而且孤独。这一刻,我的床上没有什么,床上常有的那种辉煌和温暖已经离我而去,但这一刻我仍觉得幸福和充实。因为在这样的好天气里,我将给你写信,我将对一位远离万水千山的朋友和兄弟诉说衷肠。我要把我在倾听了一首苗族民歌之后的全新感受告诉你。就是说,在信中,我渴望向你渲染一种

简介：就人口和面积而言,崇信是甘肃陇东黄土高原上的一个小县.但你断不可因其小而忽略它存在的价值,不可因其小而忽视它正在和将要发出的声音.追溯历史,赫然在目的仰韶、齐家文化遗址,足以见证这里的古老.而作为农耕先祖公刘的故里,这里早就弥漫了人类古代文明的气息.当我们走进这片神奇的土地,醉心于如诗如画的风景,倾听或高亢激昂、或缠绵悱恻的民歌时,就不得不惊叹这里文化底蕴的深厚,不得不折服于这里民间文化的古朴纯真、别具一格.