简介：<正>四川成都巴蜀书社于1995年9月出版了民俗学史家王文宝的新著《中国民俗学史》一书。该书以大量的民俗学史料编著了一部40万字的中国民俗学史。其中最为丰厚翔实的部分是“五四”以来至30年代我国民俗学开创后的初见繁荣期和近十七年来民俗学的重新崛起期的历史记录。作

简介：我想表达三点感想：第一，我们在学习民俗学的过程中，最早不管是看哪些学者概述性的定义，往往是把民俗学说成既是历史学又是现代学，同时又跟人类学、民族学有千丝万缕的关系。我想我们能够感觉到民俗学自身学科体系建设当中存在着一种相对混乱的观念，往往要在不同的学科之间摇摆不定地寻找自己的定位。

简介：

简介：通过具体事例，阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展，以及在现今高科技社会的发展中，民俗与民俗音乐相互渗透，水乳交融的辩证关系。

简介：民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科，民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。

简介：我们的祖国幅员辽阔，民俗风情多姿多彩，这是身为中国人特别值得自豪的事情，赶快来了解一下吧！

简介：<正>社会民俗是人类社会生活的产物,是社会的经济活动、政治活动在民俗上的反映。社会民俗的内容主要包括乡村民俗、都市民俗、民间社团组织民俗和社会交际礼仪民俗四个方面。一、乡村民俗乡村民俗主要是指乡村社会民俗。乡村社会,也称作村落社会,或扩大为村镇社会、乡镇社会,它是用地缘关系把若干

简介：到北京出差的当晚,给高中时的同学杨乐打了个电话,接电话的是个女的,想必是杨乐的太太."请问,杨乐在家吗?"

简介：“百里不同风，千里不同俗。”通过课内外的学习，你可能了解到了不少地方的风俗习惯吧!请你写一写了解到的民风民俗，可以写节日习俗，也可以写富有地方特点的服饰、饮食、民居，还可以写新颖、别致的民间工艺品。

简介：民俗文化由长久的历史积淀而成，是与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和。它蕴藏于普通老百姓中间，与人们的日常生活浑然一体，并在社会变迁过程中表现为一种无意识的力量。黄遵宪曾说：“风俗之端，始于至微，搏之而无物，察之而无形，听之而无声；然一二人倡之，千百人合之，人与人相接，人与人相续，又踵而行之，

简介：藏族的礼仪1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节.婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.

简介：“民情”，是一个人们熟悉的名词，但又是一个摄影人长久疏远的一个词。“民俗”，却是摄影人熟之又熟的一个词，但又恰恰是熟“过”了，熟“迷”了的一个词。

简介：联合国将山西长子县评为中国“千年古县”，汉字在韩国再度复兴，何祚庥炮轰中医害死陈晓旭中医存废讨论再升级，中国在闽南设立首个国家级文化生态保护区，冯骥才义卖画作拯救民间遗产筹资200多万元。

简介：现今中国的经济变革正在引起包括物质、精神、社会等层面上的民俗的复杂变化.作者认为民俗学者应当站在学术、社会和人文的立场上来对待、研究这一现象.

简介：现代化进程深刻影响着新民俗电影的民俗叙事：商业消费文化制造出新民俗电影民俗事象奇观，同时出现消解文化和艺术本质的情况：新民俗电影与其他文化产业的链接，产生了巨大的经济效益和社会效应。

简介：2004年端午节前夕,中国民俗学会和北京民俗博物馆在北京东岳庙举行端午民俗座谈会。北京民俗博物馆馆长韩秀珍主持座谈会,刘魁立、乌丙安、陶立璠、高丙中、萧放、麻国庆、赵书、李龙吟等出席座谈会。端午习俗渐渐远离城市民众的

简介：秋季社会实践,我们到了民俗村,参观了苗族、佤族、蒙古族、藏族、维族和摩梭族等村寨,观看了各具特色的民俗表演。在蒙古包中,演员们头顶瓷碗,随着马头琴的伴奏不停地敲

简介：民俗钱是我们古老华夏各民族特有的产物。悠久的历史和深厚的文化积淀是先祖留给我们的巨大宝藏。它从各个角度真实地反映着古代人文自然景观和时代的真迹，是古代人民智慧的结晶和宝贵的文化遗产，为我们研究当时的风土人情和民间文化艺术，提供了极其珍贵的实物资料。

简介：运城大地风土民情是旅游文化的内涵之一，这里选出一些乡土礼俗，以飨游客。

简介：<正>翻开《诗经》,让我们一同捧读《郑风·溱洧》:溱与洧,方涣涣兮。……维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。溱与洧,浏其清矣。……维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。歌中唱的是春秋时代,在黄河流域广袤