简介：摘要：随着时代发展，传统的羌族民居所提供的居住空间，已难以满足人民日益增长的美好生活需要。目前，正值国家正在大力建设新农村，精准扶贫之际。本文以可持续发展思想为指导，通过实地调研，研究传统羌族民居概述进行分析，提出当代羌族传统民居室内木雕及其装饰的文化成因，并做出科学性的更新，以适应羌族民居所处的特定地理环境。

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简介：摘要：仿古民居建筑是历史文化遗产的重要组成部分，对延续历史文脉、推动高质量发展、增进文化自信、不断满足人民日益增长的美好生活需要具有极其巨大且不可替代的价值。习近平总书记指出：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”。作为一个时代的印记，淮剧小镇多数仿古民居因年久失修，且受限于过去经济、工艺等因素早已残破不堪，此次修缮过程中将结合当地的里下河文化，一户一方案，修旧如旧，让改造后的小镇满足“两显两足”——彰显生态感，凸显原乡感，留足烟火气，做足文旅范。

简介：　　3、现代绿色建筑体系对传统民居的充实与提高　　传统民居有很多在创造绿色建筑的方法与技术上的成功之处,因此传统民居是地方主义建筑的,中国传统民居在高度发达的建筑技术的冲击下

简介：摘要选取的研究项目位于大理白族自治州苍山脚下，场地属于山地地形。南边有一条小溪，北边面向院落，正房已被拆除，仅剩耳房一座，为三开间二层建筑，是典型的大理白族民居形式。此建筑主要功能为民居建筑，结构是采用汉式建筑抬梁式木构架，空间采用当地的走道式分隔手法，是白族一坊房屋的三开间廊子类型。此建筑放在现代是存在缺陷的，如室内采光、通风较差；建筑朝向不合理；二层仅用于储存的不合理的空间布局。针对以上问题进行更新改造，改善采光通风，重新布局建筑空间，融入现代空间功能，并采用被动式太阳能设计。传统抬梁式民居建筑是受到汉族建筑文化与建造技术上的影响而衍生出的建筑形式，属于传统抬梁式民居建筑，反映出建筑文化上的多元性。因此，该建筑具有传承的建筑文化的意义。

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简介：摘要院随着经济飞速发展，城市化的加剧改变着乡村居民的居住环境。他们也在不断地追求的适宜的生活环境和生活品质，这与传统民居聚落的保护产生了一系列的矛盾和冲突。本文主要针对沙溪传统民居聚落在保护和更新中，居民对新的生活空间的需求与传统空间之间的矛盾进行思考。

简介：摘要：古民居肌理使得传统文化得以延续、发展，它始终完善的体现着本民族的传统文脉。可随着城市化进程的加快，古民居遭到了严重的破坏，所谓的“保护”也变成了“摧毁”，关键问题在于当前针对此类古民居的改造和保护并没有形成一个可持续发展的完善模式。调研通过对兰州柳合山堂的现状分析，从场地空间形式的角度切入，探索一种从自身形式的出发达到人、自然、城市的和谐共处的模式。

简介：民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关，而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响，在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上，又反映了独特的审美心理和艺术风格，是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。

简介：摘要时代在进步，人们的生活习惯在迭代，壮族传统民居的内部格局随着时代的变化也在发生着变化，如何对壮族民居进行保护及更新，使得其在不失去去民族特征符号的前提之下，仍能被当下的人们所接纳，论文就这个问题专门对传统壮族民居进行了调研，并在此基础上进行了进一步探讨与思考！

简介：摘 要：潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。在有山的地方，会利用山岳作为靠山，以远峰作为朝向，采取坐实朝空、负阴抱阳布局；在近水的地方，以水为护卫形成了各种形状的村寨。

简介：摘要：自正式获批"全国统筹城乡综合配套改革试验区"以来，成都平原开始了城乡一体、田园城市、美丽乡村、乡村振兴等一系列对农村地区的规划、改造及建设。与此同时，伴随着农村生活收入来源的增长，农村地区自发地建设与更新也时常发生。在内因与外因的双重作用下，传统民居聚落必将面临重写。本文以新民村传统民居保护规划为切入点，浅入剖析影响该聚落形态结构的演变因素，探寻相应的保护与更新机制。

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简介：宁夏回族历史传统民居建筑类型多样,但是居于平原地区的回族历史传统民居建筑由于历史和人为原因不断变迁、更改和消失。文章从建筑和规划设计的角度,以宁夏吴忠马月坡寨子为切入点,探讨城市建设中回族历史传统民居建筑的保护与更新的方法及手段,解决宁夏回族历史传统民居建筑共同面临的问题。

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简介：何复全，1957年生于云南剑川，白族．民盟盟员。当过农民、做过木匠、任过小教及电影放映员，现任大理州卫生局卫生监督所监督员．

简介：奉肾路民居在南京西路的高楼后面。狭窄的缝线路旁，有十幢建于1911年的英式风格的洋楼，被称为西王小区。