简介：前面我们讨论了永宣宫廷造像总体风格及其艺术特征。但是从局部来看，永宣宫廷造像艺术特征并不是完全一致的，而有着鲜明的差别。这种差别不仅体现在造像风格的演变上，而且还体现在制作工艺的精细程度上。下面我们将就永宣宫廷造像的差别作进一步的探讨。

简介：明代永乐宣德时期宫廷制作了大量藏传佛教金铜佛像，艺术成就卓越，在明清佛教雕塑艺术史上影响深远。文章通过研究甘肃岷县新发现的珍贵史料《西天佛子源流录》、考察岷县大崇教寺遗址暨岷县博物馆收藏永宣时期藏传佛教文物，从文献与文物两方面论证了永宣佛像源起与流传的主要原因，以及甘青地区在明朝初年朝廷治理西藏方略中的重要地位。

简介：明代永樂宣德二隣合朝、非常多磁器造形両朝同。例‘梅瓶、燭台、僧帽壺、蓋缶、双擊小缶、無擋尊、花澆’是(‘梅瓶’…皆陶磁器物名、就中、‘花澆’花濯器具、併如雨露如寧賞玩用性質)(凡括弧中文句訳者註釈、以下同)。‘纏枝花花澆’明代景德鎮磁芸師匠十五世紀地区‘黄銅嵌銀竜柄杯’造

简介：明代景德镇御窑厂烧造的宣德青花瓷器，在中国陶瓷发展史上具有重要的地位。它以其古朴典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，与明代其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，被称为中国青花瓷器的典范。《景德镇陶录》评价宣德瓷器：“诸料悉精，青花最贵。”

简介：郑和下西洋,正值明初永乐、宣德时期。明帝国革故鼎新,政局稳固,综合国力蒸蒸日上,比欧洲航海家还早半个多世纪的这次远洋壮举,目的即在于远播大明王朝的国威,而其成果却远大于斯,不仅大大地拓展了中国的视野,也有力地促进了明代社会文化的发展,此时工艺品制造业的极大繁荣正是这一发展的辐射与衍生。在中国历史上,工艺品制造的发展总是与宫廷御用器物的制作紧密相连,技艺的造极登峰,选料的精益求精,都是垄断于皇权的艺术品味的绝对要求,这一切使得宫廷作坊成为工艺品制造不断发展的温床,而选择的广泛与严格又使蕴含其中的传统与韵致并未僵化庸俗,惟其如此,才使官造作品成为各时期工艺水平的最高代表。两相叠加,使得宫廷工艺品制造成为明初对外交流舞台上的重要角色,漆器、珐琅和铜器更是其中独具特色的品类。

简介：由北京永乐国际拍卖有限公司举办、以“佳士得”注册商标进行的春季拍卖会今年5月15日在北京喜来登长城饭店圆满举行,以逾3,290万人民币的总成交额收槌。这是永乐在连续成功举办两次秋季拍卖会后的首场春季拍卖。

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简介：永乐皇帝。即明成祖朱棣，是明朝继太祖之后又一位英武而颇有作为的皇帝。同时，他还是一位与佛教关系密切的帝王，其在位期间赦令铸造的永乐大钟历经五百年至今风采依存，无论从其体量之巨、铸造之精还是铭文之多，都堪称世界佛钟的典范。永乐皇帝亲令赦造的这口大钟实与他浓重的佛教情结密不可分。本文欲就引发永乐皇帝佛教情结的诸多因素，永乐皇帝热衷佛教的各种表现以及这种佛教情结于其王朝统治中所发挥的作用等问题，阐明专制集权政权的统治者对佛教的认知取舍所采取的实际主义的态度。不妥之处，敬请指教。

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简介：《佛像鉴别》摘译自西藏藏文古籍出版社编辑出版之《藏族工艺典籍选编》一书.作者为格隆·白玛噶波,其生平事迹不详,但从文中措辞推断,当是明代或清初一位学者.《佛像鉴别》确凿可靠、令人信服地介绍了中印度用各种材料制造诸佛菩萨圣像的历史和它们各自的特色、内地唐代所出古佛像、明代所出新佛像、吐蕃早中晚三法王时期制作的佛像.此外,还记载了东、西蒙古、古代里域、迦湿弥罗和泥婆罗等地区所出佛像的风格.我们对佛像艺术知识甚少,因而对原文理解不深,译文中难免有不妥之处,敬请读者批评指正.另需说明:未译书首几句对诸佛菩萨的礼赞和篇未两行应什么人之请撰写此文的缘起,因为它们游离于佛像鉴别.

简介：　　中国的现代精神,从本质上来讲应当归功于翻译.自近百年以来,整个西方的知识都被"翻译"到了中国.今天如果谁要是走进中国的书店的话,他一定会惊讶不已:西方的每一部著作,无论是对中国持批评的态度,还是一些保守的意见,都会在原著出版没有多久就会被译成中文.……

简介：只要提起明清铜器，人们就会自然地想到宣德炉，宣德炉美轮美奂，大气精致，开肩了中国用黄铜铸炉的先河，达到了铜香炉制作的巅峰。中国铜器的发展，大致有两个重要的时代，一个是夏商周时期的青铜器时代，一个是明清时期的铜器时代。明清时代的铜器跟以前的青铜器的本质区别就在于，明清以后大量使用黄铜，不像以前的青铜，比较脆，容易锈。西方人把后一个时代叫做中国铜器文化的文艺复兴，其中最有名的叫做宣德炉。

简介：西藏各寺廟收藏有许多明清時期景德鎮官窑生產的具有藏族文化風格的瓷器。這些瓷器主要是由皇帝賞賜、儈侶訂燒及漢藏貿易而進入西藏的,它們是漢藏兩族友好交往的歷史見證。明清時期景德鎮官窑生產的儈帽壺就是深受藏族人民喜爱的神佛供器。儈帽壺是佛教文化影響的產物,因壺口形狀如儈帽而得名。在瓷器中始見於代景德鎮窑,明清時期景德鎮官窑多有生產,其品

简介：要说出佛的经历或佛性到底是什么，我们难免会犹豫。但是，我们知道，供人崇拜的佛像确实有两种大不相同的功能：一方面要表示佛获得自在后出离世间，另一方面佛还要救度皈依者。

简介：在山脚下，有座寺庙。里面供奉着一尊佛像。寺庙香火旺盛，每天都有川流不息的人对佛像顶礼膜拜。庙门口有几级石阶，拜佛的人来去都要踩着石阶过，但是，制作佛像的岩石和制作台阶的岩石是从同一座矿山中开采出来的。石阶天天被人踩踏，佛像却被虔诚地膜拜，

简介：真正意义上的佛陀形象，并非随着佛陀的灭度而产生，乃是经过了一个漫长的酝酿准备阶段。印度北部的犍陀罗地区，先后因为战争的争夺而活跃着多种文明--首先是作为古代印度十六列国之一，公元前六世纪为波斯帝国侵占，又于公元前326年为马其顿国王亚历山大大帝所征服，公元前305年孔雀王朝将其夺回并开始传播佛教。后于公元前190年又为巴特科里亚希腊人征服，此后争夺始终没有停止，饱受战乱之苦的犍陀罗地区也是各种古老文明的交汇、融合之地。

简介：母亲一生信佛.母亲每天早上起床后的头一件事,便是净手后向佛像作揖上香,表情是那么虔诚肃穆.我相信,此时此刻,母亲心中惟有佛,别无杂念.而母亲一年365天每天早上这一雷打不动的功课,是面对贴在墙壁上的一纸佛像完成的.

简介：云南昭通发现东汉陶佛像，具有螺发、高鼻、身穿通肩大衣、U形衣纹、右手施无畏印等佛像仪轨特征，受到了印度初期秣菟罗和犍陀罗佛像的影响，与四川早期佛像特征相似。昭通陶佛像是我国最早的陶佛像，对长江中下游吴晋时期陶瓷佛像和北方巍晋十六国时期铜佛像产生了影响。它填补了印度早期佛教艺术从滇缅道传入的缺环，对我国佛教艺术的产生和传播的研究具有重要意义。

简介：提起中国佛像艺术，人们很自然地就会想到敦煌、龙门、云岗三大艺术宝库。长期以来，学者们过多地偏重于这些地区的研究，而对反映中国佛教艺术高峰时期的唐代长安佛像艺术却很少涉及。

简介：近时美国李兆良博士收藏一块“宣德金牌”并公布于众。该“金牌”由黄铜铸成，直径7厘米，设计很简单。中间一个小方框凸铸有“大明宣德委赐”六字。李博士认为古文“锡”与“赐”相通，而“委”应是宣德皇帝委派一个人宣谕的，明代宣德年间能出使海外颁赐“金牌”的事件只有郑和第七次出使西洋。李博士认为“金牌”出土地点位于北卡罗莱纳州的一个小镇，当地华人十分稀少，且金牌埋入深四英寸的土层里，