简介：人物表汤显祖外扮遂昌县令48岁曹公公丑扮太监金矿监官罗二娘旦扮曹公公之姪女汤显祖崇拜者陈古语生扮书院主人后被逮死于矿难梅香贴扮民女书生陈古语的恋人杂众若干第一出标目【满庭芳】（末上）南粤崇文,文昌兴馆,玉茗风骨堪夸。采金无力,急煞帝王家。纵有中官督察,俱闲托,秋月灯花。倡耕种,为民请命,宦海浪浮槎。深情须畅享,何来讼事,草占门衙。

简介：2017年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年。＂临川四梦＂即《紫钗记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《南柯记》、《邯郸记》,是他留给中外戏剧史的不朽之作。他与莎士比亚同年去世、具有同样高的地位。习近平主席2016年访英时,提议两国人民共同纪念这两位大师。2017年,文化部、全国多地乃至海外纷纷举办纪念活动。

简介：明万历二十一年（1593）春，汤显祖调遂昌知县，到万历二十六年（1598）春弃官归里，在遂昌整整五年。汤显祖在南京时是个闲官，在徐闻更是个挂名的小吏，来到遂昌，作为一县的父母官，他积极施行“仁政惠民”的治县方针，做出了引人瞩目的政绩。

简介：汤显祖逝世400年了，但他一直没有离开我们。他的作品一直受到人民的热爱，他的思想和精神一直启迪着后人。

简介：写下“临川四梦”的汤显祖，不仅是戏剧史上的伟大作家．也是个卓然独立的君子。他和首辅张居正的儿子同年参加科举考试时．有官员威胁他不能超过张居正的儿子．并对他多方拉拢。面对威胁与利诱，汤显祖没有成为权力的附庸。他坚持不投在张居正的门下．换来两次落榜。

简介：《邯郸记》写成于万历二十九年(1601),是汤显祖的最后一部传奇作品。汤显祖的《临川四梦》和《紫箫记》,全被《六十种曲》收录,明毛晋对汤显祖的传奇作品给予了相当的重视。《邯郸记》面世以后,就曾引起曲家的重视,明清二代历有评述。臧懋循既赞赏北曲'骎骎乎涉其藩矣',藩者即元曲规范,又嫌其'音韵少谐',遽作改订,被后人笑为点金成铁的孟浪汉。王骥德却认为此记曲词胜《牡丹亭》,曰:'其掇拾本色,参错丽语,境往神采,巧凑妙合,又视元人别一蹊径,技出天纵,匪由人造。'吕天

简介：拙稿"与晚明戏曲文学观念"(博士学位论文)呈请徐朔方先生指正不久,徐先生曾两度来函予以热情鼓励,并多有溢美之辞,近又著专文予以答复.①令晚辈感动的是,先生以汤学泰斗之尊,能如此谦逊地面对懵懂黄口的反对意见,并诚恳地视之为"重在讲理"的"批评"而非"装腔作势"的"批判".徐先生文章风范,实为晚辈楷模!

简介：<正>为纪念我国古代伟大的戏剧家汤显祖,为配合戏曲史教学和《牡丹亭》演出活动,学院于十月十四日举行《牡丹亭》研究学术报告会。陈多副教授作了题为“如何理解《牡丹亭》的‘情’”的报告,夏写时老师作了题为“谈谈《牡丹亭》的改编问题”的报告。戏文系、导演系的高年级学生及部分教师参加了报告会。十月十六日本刊又举行了汤显祖研究学术讨论会,就汤显祖的创作道路、《牡丹亭》的改编、如何理解汤显祖有关“情”和“意趣”的理论等问题,展开了讨论。与会者畅所欲言,对汤显祖研究中的一些关键性问题各抒己见。许多同志认为以往的汤显祖研究有一定的成绩,应给予实事求是的估价,但总的情况是研究得还很不够,许多重要

简介：日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中写道：“显祖之诞生,先于英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒（按：实为同一年）.东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也.”当伦敦的寰球戏院正在上演莎士比亚的《仲夏夜之梦》《罗密欧与朱丽叶》时,东方庙会的中国舞台则在演出汤显祖的《紫钗记》和《牡丹亭》.汤、莎二人是同时出现在东西方的两颗最耀眼的艺术明星.

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简介：汤显祖文艺创作的杰出成就,是以他特殊的生活经历为基础的,和他的比较进步的政治思想有关,同时又受他的文艺观的具体指导。汤显祖没有留下文艺理论的宏篇巨著。但是,在他的篇帙浩繁的诗文作品中,有不少论诗、论文、论戏、论画、论乐的言论。把它们稍加梳理,对他的文艺观即可有一大致的了解。本文试从言情、尚真、务奇、通变等几个方面,对汤显祖的文艺思想作些粗浅的探索。

简介：汤显祖和莎士比亚都是他们所处时代的伟人、骄子。他们同处在＂人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革＂时期,都以他们对人的尊严、价值和力量的热情讴歌,成为西方文艺复兴和东方人文启蒙的＂时代的灵魂＂……

简介：汤显祖的"言情"说,是他的文学思想、哲学思想的基本点,也是他美学思想的出发点。"言情"说是在封建长夜中对"真情"的挚着呼唤。也是在封建理学禁锢中对人性自由的挚着呼唤!汤显祖生活的明代嘉靖、万历年间,正处于中国历史发展的转折时期。这时,正是资本主义刚刚萌芽,封建社会进入了它的衰亡时期。在思想界正进行着一场新旧变革的斗争。从王阳明心

简介：

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简介：本文论述了凌濛初与汤显祖的交往及他们在戏曲上的文学主张的异同。他们曾相互就戏曲创作进行过交流，彼此都主张戏曲创作应注重本色、自然，但前者批评后者创作的戏曲作品未曾遵循昆曲的创作规则，后者亦曾就自己的创作原则进行了阐述。另外，二人在创作手法上，也有一定的相近似，不过汤显祖的戏曲作品更有艺术性和思想性。

简介：二○一六年中华学社与香港政府康文署合作,在香港九龙油麻地剧院举行＂纪念莎士比亚与汤显祖逝世四百周年论坛＂,由本人策划主持,邀请专家学者探讨莎翁与汤公所涉及的文化议题。论坛做了全程录像,并由香港公开大学剪辑,在香港明珠电视的公开大学频道播出,作为教学项目。根据录像转录的文本有两万余字,现由本人改写为纪要,与论坛内容大致相同,但有所增删。

简介：<正>魏晋时有不少文人受老庄影响,任性不羁,蔑视礼法,其中突出的代表便是嵇康。嵇康在《释私论》中提出做人应当“越名教而任自然”。在《与山巨源绝交书》中提出:“性有所不堪,真不可强。”又以尧舜、许由、张良、接舆为例,说他们或入世或出世,各各有异,但“其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安”。又自云“纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成”,“又读

简介：《紫钗记》剧本以其审美创造的重大成就显示汤氏创作成熟并对后世文艺以积极影响。

简介：汤显祖是中国古代戏曲史上的著名作家。在其最广为人知的传奇《牡丹亭》中，汤显祖将“情”提到了生而有之的高度，与“理”及“性”相抗，以阐扬自然人性的正当。但贯穿于汤显祖文学思想及戏曲创作中的“至情说”，并非对“理”及“性”的完全否定，而是强调“情”、“性”之间度的把控，是明代主流思想由程朱而陆王复又回归程朱的反映。受罗汝芳及达观禅师影响，汤显祖的“情”虽有时混入了庄、禅的成份，但积极入世、醒世、救世始终是其思想观念及现实践履的主要导向。