简介：　　《集王圣教序》,全称《怀仁集晋右将军王羲之书圣教序(附心经)》,唐太宗李世民撰序、太子李治(高宗)作记、玄奘译《心经》以及太宗答敕、皇太子笺答五者共刻一石,僧怀仁集东晋王羲之行书,诸葛神力勒石,朱静藏镌刻.碑现存西安碑林.……

简介：陈独秀与沈尹默年轻时曾在杭州过了一段诗酒豪情的生活,有陈独秀作于1915年的诗为证:垂柳飞花村路香,酒旗风暖少年狂。桥头日系青骢马,惆怅当年萧九娘。抗日战争爆发后,陈独秀出狱入蜀,沈尹默也来四川,晤面后仍有唱和,友情弥骂。陈独秀“依韵和尹默兄”有句云:

简介：一代书法大师、原中央文史研究馆副馆长、上海市文史研究馆馆务委员沈尹默先生离开我们已有27年了。沈老的音容笑貌、谈吐雅姿似在眼前,无法忘怀。岁月荏苒,我如今自己也年届花甲、荣幸地成为文史馆一员,对沈老的怀念更是有增无减,总感到这几年沈老似乎是寂寞了,就让自己回忆一点真实的历史以纪念这位长者,也讲几句心里话给沈老听,解解他在九泉之下的寂寞。让沈老知道,现在活着的许多人仍很想念他。他所披荆斩棘开辟的书法之路上行者众多,后继有人。

简介：沈尹默作为一个划时代的书家是当之无愧的。他的书学思想是对清初中叶以来阮元、包世臣等人碑学理论的最大改变，是对古代帖学的重新认识和发展。他严谨的法度和创作实践．开一代书学新风气．对当代书坛有重要的影响。

简介：沈尹默不是“五四”运动的发起人和组织者，但他积极地参与了“五四”运动前后保卫北大，保护学生，力授茶元培留校等一系列的重大事件，显示了沈尹默坚持正义，追求进步，反抗卖国政府的爱国主义精神和刚正不阿的高尚品德。弄清这些事件对正确的评价沈尹默的历史功绩是十分必要的。

简介：沈尹默（１８８３年生于浙江吴兴），原名君默，号秋明等。他早年留学日本，１９１３年任北京大学中文系教授。１９１９年，积极投身“五四”新文化运动，曾担任《新青年》杂志主编之一，倡导白话诗文，亦精善旧体诗。历任北京大学、中法大学教授，北平大学校长。解放后深得党和国家领导人的关怀和器重，曾任中央文史馆副馆长，全国政协委员，全国人大代表，上海市人民委员会委员，上海中国书法篆刻研究会主任等。其书法初从欧阳询入，继学汉魏碑派书风，后又习唐楷和宋代书法，对褚遂良用功尤勤，再追晋人风骨终以“二王”为宗，他的书法作品用笔精到，清通圆润，劲健中蕴含秀逸之韵。著有《秋明室杂诗》、《书法论丛》、《沈尹默书法集》等多种。沈尹默对近现代的重要贡献在两个方面，一是书法教育，二是中兴帖学。中国书法至清代碑学中兴，百余年间的书坛，一直是北碑的一统天下。特别是康有为《广艺舟双楫》中对北碑的倡导，打破了几千年来书法领域中帖学一统天下的格局，对“二王”传统帖学构成了强大的冲击，形成了近现代书坛碑派书法昌盛的主流态势。沈尹默生活的时代，正是北碑书法走向鼎盛的近现代，尤其是在上海，沈曾植、康有为、吴昌硕等书坛大家的崛起，构成了以上海为中心的碑派大本营。这...

简介：从五四时期伊始,两位才学卓越之士—沈尹默与郭沫若—进入了书法领域。这两人不仅是＂五四＂新文化运动的先驱,而且也是新中国书法复兴之领军人物,对振兴二十世纪书坛,厥功甚伟。目前学界对两人交往与其书学观点前后期的变化研究较少,故本文尝试探讨,期对当代书法的发展提供借鉴。

简介：与大海永存———怀念沈尹默先生〔上〕□周而复沈尹默（１８８３－１９７１）新文化运动战士朱自清说：“新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上，但１９１７年２月１日，《新青年》第二卷第六期曾发表胡适《白话诗八首》。可能是四卷一号发表的新诗在文艺界引起重视，影...

简介：老树逢春也著花在半封建半殖民地的旧社会，象沈尹默这样爱国的著名学者专家，鬻字谋生，过着清贫生活，有时还不得温饱，那追求真理之心，向往新社会之切，是完全可以理解，有目共睹的。他有一首《次韵答行严（章士钊）过访见赠》，其中有两句是“字同生菜论斤卖，画取幽...

简介：沈尹默档案沈尹默(1883-1971),浙江吴兴人。原名君默,字中,号秋明,瓠瓜。曾留学日本,任《新青年》编委,北京大学、中法大学教授,北平大学校长。晚年主持上海新书法篆刻研究会,致力书法教育,有《沈尹默丛稿》、《沈尹默书法集》行世。□

简介：中国古代没有散文诗,它是一种“舶来品”.被认为是中国现代散文诗的开山鼻祖的沈尹默,一生共创作了十八首现代诗.他的诗歌贯穿了中国古典诗歌的诗学理论,又有古代“赋”体的影子,意象、意境兼容、押韵和工整对仗随意变化;同时又受二十世纪西方新兴文学思潮的影响,表现出英美意象派诗歌和法国象征主义诗歌的特征.他的散文诗不拘一格,语言上打破形式格律的束缚,彰显二十世纪初“民主”、“自由”和“科学”的主题;在直觉状态下回归诗歌的本真,呈现出返朴归真、妙然生趣、虚实相生和节奏和谐等诗性意义.

简介：建国后，书法普及教育的重担之所以落在沈尹默的肩上，并能短期迅速展开且成效卓著，一方面是其社会地位、资历、威望、书艺为世人推重，另一方面沈尹默与党政领导的交往也提供了诸多有利的条件。此外沈尹默也出于与外国进行书法交流（尤其对日本）的考虑，向毛泽东、周恩来、陈毅等党政高层领导积极倡议书法的普及教育，由此也折射出沈尹默的拳拳爱国之心。

简介：生命意识凝结着诗人最丰富、最真实的人生信息。从根本上塑造了诗人的创作风格。本文以《秋明词》中的同名词《浣溪沙》作为研究对象，通过对沈尹默和冯延巳、晏殊、欧阳修三位词人的比较研究，试图解读沈尹默在《秋明词》中透射出的生命意识：纯真的人生哀愁。

简介：（1883—1971年）沈尹默沈尹黙先生是一代帖学大家,他对二王书法与魏晋笔法的追究,形成一代书法风气。从而在近现代书法史中构成一个鲜明的时代印记。书法发展到清末,碑学新体裹挟书法＂维新＂的理念,在朝野形成巨大震荡。张裕钊、李文田、康有为、李瑞清、曾熙、杨守敬、沈曾植……人人以谈北碑为荣。士林之间,论碑为当然,论帖则不合时宜。沈尹黙在这样的氛围中后起,如果仅仅是书法家立场,自然很难自外于这一潮流。

简介：江西省高安县西清泉市出土的沈尹钲,铸有铭文42字。本文对铭文中个别字词试作新释,认为该器是楚国令尹兼司马叶公沈诸梁所铸,铭文中“沈尹”的含义是“沈”姓。

简介：著名书法家、诗人沈尹默(一八八三——一九七一)早年在杭州任教时即与马一浮相识,但别后的近三十年中,并未互相通信。直到创立复性书院,沈任董事后,两人才诗歌唱和不断。马对沈的诗是称颂备至的。一九四四年十二月在给弟子刘公纯的信中就说:'承写示沈尹默先生杂诗四十首,何幸今日得覩斯篇.自来以理语入诗最难,唯渊明能之,朴而弥隽。沈先生五言,风神标格深得力于陶公,亦不刻意取貌,是以为高。'沈先生十分支持书院的事业,一九四三年曾向书院捐赠刻资。一九四四年,由于书院刻书经费更加困难,靠有关人士捐赠刻资,有似杯水车薪,无济于事。董事会决定向社会广泛募集刻书基金,即由沈先生

简介：云霄县是开漳文化发祥地,又是初唐建置漳州的首发地。开漳文化滥觞于唐初闽南漳州的开发,经历了中原文化南徙和本土化过程。漳籍移民拓垦台湾与海外,把开漳圣王民俗文化光环演绎成浓烈的唐山文化,扩大了中华文化的影响。以纪念陈元光为主要内容的开漳圣王巡安民俗起源于云霄,流传于台湾及东南亚地区,是我国非物质文化遗产代表作之一。弘扬开漳圣王文化,对于增进中华民族团结与发展具有重要作用。

简介：~~

简介：开漳圣王传说在很大程度上是对开漳圣王信仰的叙事、表达，可从以下方面说明：开漳圣王传说以开漳圣王信仰体系诸神为讲述对象；有关平蛮开漳的叙事揭示了开漳圣王信仰是基于开发漳州的功绩而形成的圣贤崇拜；传说中的”超人闻”情节展示了开漳圣王信仰的实质内容。

简介：苟学王霸并用,从儒学内部开了异化原宗的先河,同时也启发了秦初儒门"王圣"运动."王圣"运动是儒家的政治向往与始皇文化抱负的畸形恋,博士儒"不治而议论",引导始皇建立"革命"统序,开创历史新局面,从而导致博士集团与军功集团的矛盾.始皇帝因不满于博士儒的貌合神离,在李斯的操纵下,大开杀戒.