简介：法律人格范畴被认为是最复杂抽象的法学范畴之一,文章在对我国学术界关于法律人格概念的诸多界定进行评析之上,认为作为表达人的法律性存在的最基本范畴,法律人格在法律逻辑层面包括主体地位、权利能力、权利等不同逻辑层次;在现实逻辑层面可划分为制度性法律人格、文化性法律人格、实践性人格等不同层面.法律人格是整个法律体系和法律工程构筑的人的社会形象,必然是法律的主题和灵魂.

简介：不同文化中的认知模式对法律人格制度的形成具有潜在影响.无论是古代社会还是近现代社会,中西方在法律人格问题上呈现出不同的特点.就目前而言,我国不仅面临抽象人格制度建构上的难题,还面临着紧迫的"具体人"的问题.我国的"具体人"问题非由市场造成.

简介：<正>一、自然法的千古遗憾自然法思想肇始于古希腊时期,距今已有两千几百年的历史。自然法的基本观点是人生而平等。古代的自然法学家提出的根据有:自然、正义、神意、理性、人性等,但都未能证明。历史上第一个人权宣言——美国《独立宣言》认为,人生而平等是不证自明的真理。这就回避了根据问题。18世纪末19世纪初的德国著名法哲学家菲希特认为,人的原始权利是“必要的虚构”。这表明菲希特认识到有两千多年历史的自然法学说是一种假设。直到今天,自然法仍然没有拿出根据,因此仍然是一种假设。不仅如此。人们还发现了自然法无根据的“根据”,这就是马克思的一段名言:“人的本质并不是

简介：新修订的《公司法》以成文法的形式规定了公司法人格否认制度，但过于原则，缺乏可操作性。本文探讨了公司法人格否认制度的含义及其理论基础和国外立法比较，并结合我国目前的理论研究和司法实践，认为改善这一局面比较可行的办法是由最高人民法院在总结司法实践经验的基础上，尽快出台相关的司法解释，明确界定公司股东滥用公司法人独立地位和股东有限责任，逃避债务，严重损害债权人利益的情形，以确立司法统一性，树立法律的权威性。

简介：清官是中国古代重要的法律人，具有明显的法律人格特征。他们道德高尚，品行端正，精通儒家经义，追求社会“正义”，以儒家理论为断案依据，兼用科学和迷信查破案件，高于但不脱离平民百姓。清官的法律人格是中国特定的文化塑造出来的，这种人格在一定程度上抑制了社会的矛盾和冲突，维护了社会的稳定和发展，但清官匡扶正义的社会效果非常有限，而且麻痹了平民百姓的抗争行为，对中国的法治建设造成了消极影响。在今天的法治建设进程中，不能对清官文化一概否定，而应当引导其进行现代转化，充分发扬清官法律人格中的优秀传统，吸收精华，剔除糟粕，使之为今天的社会主义法治建设服务。

简介：也就是说国际组织的法律人格并不同于国家的法律人格,国际组织都是具有法律人格的,　　当我们确定了国际组织具有法律人格后就不能不问国际组织之法律人格的具体内容是什么

简介：【中考预测】人格尊严权包括姓名权、荣誉权、名誉权和肖像权等。对这些知识，中考一般结合时事热点与生活实例．以漫画、案例等为载体。多以选择题形式考查。

简介：民法理论对人格权越来越关注,残疾人作为社会弱势群体,对其人格权的保护,更需要得到国家和社会的关心和重视。从法律进程的发展可以看出国家政策对人格权日益关注,但残疾人人格权救济制度仍存在着具体人格权的内容规定不详细、人格权的对象保障不明晰、执法主体责任不明确、监督机制不完善、残疾人诉讼成本过高,以及残疾人法律意识淡薄等问题。基于此,从人格权内容的具体规定、法律的制定与完善、监督机构职能的细化、司法程序的合理化,以及救济手段的具体落实等方面提出建议,以期残疾人人格权得到长足的发展,残疾人真正享有人格权。

简介：中西方法律文化中人格观念,在关于人的本质、人性价值取向等方面存在差异,这直接决定了中西方法律传统的不同.这些差异,是由中西方各自独特的文化类型及其思维方式和社会特点所决定.中国的法治建设,不仅仅在于制度层面,更应深入反思中国传统文化.

简介：一个现代社会的公民，尤其是即将走向社会的年轻公民，应该具有基本的法律素养和健全人格。缺乏法律素养和健全人格的人，就不能成为合格的社会公民。

简介：国际组织是享有国际法律人格的,而国际组织的法律人格也是针对其成员国而言的,作为法律人格者的国际组织

简介：脱离人身的基因,系人格之物化,具有物质与信息、人格与财产的双重属性,与传统民法上人与物的二元界分不无隔阂。故对基因的定位,势必要破除传统束缚,以新的思维或视阈洞见、透识问题。将人类基因定位为人格物,既是人类基因的特性使然,亦旨在透过基因物权实现对人之精神利益的周延保护。

简介：本文论述了公众人物的概念和公众人物人格权的特点，并为保障公众人物的人格权提出了相应法律对策。

简介：文章论证了民事权利能力与法律人格具有等值性，批驳了某些不合理主张；分析了法律人格内涵的抽象性及其变迁，并对我国法律人格立法进行了评判，提出了完善建议，指出应当承认人身权在一定条件下具有让与性。

简介：〔摘要〕法律人格是现代人格题中应有之义。对于一个现代人的健全人格而言，不同学科所指涉的要义是不可或缺的；但站在现代法律立场之上的平等、自由、公正、守则、自尊、担责等精神品质，构成现代人格的灵魂。在我国，法律人格教育主题的缺失是有其社会历史文化的深层背景的。在今天中国的整个教育中，须提出和强化现代法律人格的塑造和培育，这是中国社会发展由传统的人治社会走向现代法治社会的必然要求，是现代人格素质结构的要求，是解决中国社会现实人格矛盾和冲突的要求，也是对加强法制教育的进一步提升。

简介：法律人格或者"法律人"是现代法治社会不可或缺的重要因素和前提条件.我国公民普遍的法律人格缺失是制约我国法治发展的重要因素之一.造成我国公民法律人格相对缺失的原因是多方面的.构建公民法律人格是一个系统工程,需要一个长期的过程,只有在我国社会现代化的进程中才能完成对我国公民法律人格的塑造.

简介：国际组织国际法上的法律人格问题既是一个理论问题又是一个实践问题。它与国际组织的产生与发展密不可分，主要是为了解决国际合作问题。国际组织的国际人格有一个从无到有的发展过程，其中一个关键转折点是国际法院“关于对联合国服务人员所受损害的赔偿案”咨询意见的发表。

简介：和谐社会的最基本的特征之一是民主法治,民主是构建和谐社会的制度之源,法治是和谐社会的基本保障.而法治则要求一切个人和机构在法律之下一律平等.人格权作为一种独立的民事权利是以维护和实现身体完整、人格尊严、人格自由为目标的。而人的尊严、价值和人身自由等受到应有的尊重，才会形成和睦、和谐的人际关系，个人的自由性和潜力也才能够得到充分的发挥，从而也能够实现个人的独立人格。我国目前对人格权的保护还不够完善，本文将从构建和谐社会的视角出发探讨人格权的法律保护。

简介：为确定人工智能等新型社会主体的法律地位,运用演绎推理与比较分析的方法对理性主义学派与人文主义学派所提出的六套传统法律人格判定标准体系进行论证与反思。研究结果表明：理性主义学派以认知能力、道德能力、意思能力等具体理性特质为内容的判定标准体系有较重的人类中心主义倾向;人文主义学派以生命价值、生命脆弱、感知痛苦等具体人性特质为内容的判定标准体系在司法实务中可操作性不强。适用于智能社会法律人格判定的标准体系应在算法化的基础上独立于任何物种的具体特质而存在,并同时具有本土性、衔接性、可行性、包容性四特征。

简介：人格的财产性价值随着商业社会的发展,愈加凸现。自然人的姓名、肖像等人格标识被广泛应用于商事活动中,自然人商事人格权观点的提出引发了的对传统民事人格权制度的挑战。本文基于民商分立立法模式,借鉴国外先进立法制度,试图构建我国的自然人商事人格权规则,以期引发人们对人格权当中经济利益内涵的重视并为人格权的商业利用提供理论基础。