简介：若犯笞杖徒流罪每减一等,口外为民与充军的本罪可以减等,本罪是《大明律》中规定的五刑制下的刑等

简介：若犯笞杖徒流罪每减一等,口外为民与充军的本罪可以减等,本罪是《大明律》中规定的五刑制下的刑等

简介：摘 要：流刑起源于氏族社会后期，始于秦汉，隋定为五刑之一，完善于唐宋，而延续至元、明、清，前后经历了一千八百多年之久。唐宋之际是一个变化更革非常大的时期。研究唐宋刑罚制度的演变，对于研究唐宋时期的政治、经济、文化等各方面的发展变迁都有重要的意义。

简介：流刑是中国封建统治者所采用的主要刑罚手段之一,是封建五刑中仅次于死刑的重刑。北朝是流刑发展的重要时期,流刑被正式列入五刑之一而成为常用的法定刑始于北朝,从此中国封建刑罚体系——死、流、徒、杖、笞的五刑制度才真正确立起来。南朝则在刑罚体系上少有建树,基本上是一些案例。文章从流刑制度的源流出发着重探析了北朝流刑制度的成因和特点,并给予了客观的历史评价。

简介：由於忽视北朝政权的特殊性，既有研究未能就流刑何以成立的问题提供满意的答案。本文在华夏与内亚两种传统遭遇、碰撞、融合的背景下重新审视流刑入律的过程，指出流刑实为北族习惯法与儒学观念表襄结合的产物。内亚草原上存在过一套不同於汉魏刑制的流放刑传统，匈奴、鸟桓、突厥、蒙古等都曾沉浸其中。北魏前期推行的流徙之刑，就是由拓跋鲜卑带入中原的北族习俗。太安年间源贺的上书，既拓展了流徒刑的施用范围，又将这一部族刑制比附为《尚书》所载之“流”，为其融入华夏典制提供了可能。在太和年间以律为治的法制改革中，广泛运用且被认为与经典相符的流徙，始以“流刑”的面目被列为法定正刑。为营造取法圣人之制的形象，北朝隋唐历次修律都将流刑包装成上古之“流”的继承者，其内亚渊源遂被掩盖和遗忘。

简介：短期自由刑及其缓刑与罚金刑并罚适用、罚金的适用和执行存在若干问题,给司法实践带来了操作的困难以及不良的社会效果和法律效果。为了解决上述问题,有必要将短期自由刑及其缓刑易科罚金刑以及罚金刑易科短期自由刑、有收入强制劳动、公益劳动或者社区服务。并且,在条件适当时制定《刑事执行法》或者《罚金法》,在其中规定短期自由刑、罚金刑的易刑处分以及罚金刑的适用和执行等内容。

简介：祥刑,是中国早期的法制术语,即善刑,宽以待民的意思,包括罪民。不是罪大恶极,不讲严惩,也不讲＂从重从快＂这样的话。

简介：<正>残阳如血。飘忽的西风里,是谁,把一腔橘红色的相思浓浓地挥洒在天际?一抹淡淡的鸦影,斜斜地滑过,空旷而苍凉的大漠,依旧不言不语,仿佛一位看透了一切的老者。真的能看透一切吗?想着,颠簸在囚车里的他不禁仰天淡然一笑,却让人有种说不出的寒意。寒意如剑,直刺人特意从京城请来缉拿他

简介：黄阿姨连日来饱尝的失眠之苦，有如利刃般切断了她膝部的肌腱，使她衰弱无力地坐在一只荷叶边的酒红蒲团上。她的声音也不知掉到她那空荡荡的身体里的什么地方去了，她找不到它，但她确信菩萨知晓她的心声：菩萨娘娘保佑，这一向我老是梦见我老娘，是不是又有什么坏事要发生，或者已经发生啦，菩萨娘娘保佑。

简介：在求刑权和求刑制度上,求刑权和量刑权是刑罚权上下承接的两个形态,二国外许多国家关于求刑权和求刑制度存在相关立法

简介：在求刑权和求刑制度上,求刑权和量刑权是刑罚权上下承接的两个形态,二国外许多国家关于求刑权和求刑制度存在相关立法

简介：<正>罚金刑作为一种刑罚方法,几乎被世界各国普遍采用,并且适用范围也有日益扩大的趋势。特别是1950年第一次国际刑法与刑务会议及1960年第二届联合国防止犯罪与罪犯待遇的会议,把罚金刑看作是代替短期自由刑的恰当的制度,从而做出推广罚金刑的决议后,罚金刑的广泛适用几乎成了一种世界性倾向。在我国进行经济体制改革的新形势下,是否也应适当扩大罚金刑的适用范围?如何扩大罚金刑的适用范围?本文拟就这些问题谈谈个人的看法,以就教于刑法学界的各位先辈同仁。

简介：而施加多重的刑罚才是配刑要解决的问题,可以把配刑界定为对犯罪与犯罪人决定所施加的刑罚的分量,作为刑罚之分配的简称的配刑

简介：长期以来财产刑的适用及实践中财产刑的执行问题一直是困扰法院工作的一个难题.财产刑如不能正确适用及得不到有效执行有损于法院判决的严肃性.因此,对司法实践中适用财产刑及在执行中可能出现的各种情况做有益的探讨是非常必要的.

简介：眉娘——孙丙的女儿。女高音。孙丙——戏班班主，眉娘的亲爹。戏曲男高音。钱丁——高密县知县，眉娘的干爹。男高音。

简介：放逐作为一种古老的刑罚,中西皆行之久远.不过,从各国实践的情况看,放逐的发生、发展至最终的消亡是有其深刻原因的.结合到刑罚总体的发展史,刑罚的发展大致可以归纳为三个阶段:死刑、肉刑时代,自由刑时代,自由的刑时代.而从刑罚的主要表征看来,现时正是"自由刑"向"自由的刑"过渡的交接阶段.

简介：在刑事针对特定对象适用时,应当考虑确定刑罚的立足点,选择刑罚的宽和适用作为出发点。

简介：从旅行社到单身公寓有一段狭长而冷清的道路,街灯昏黄,墙壁逼仄,垃圾堆旁有老鼠.她早已习惯了这段路,尽管这里时有意外事件发生,但她依然坚持一个人工作到夜深.那些意外事件改变了许多家庭,改变了许多人的生命轨迹,也有个别曾经光临到她的身上,但她的心似乎比磐石还要坚硬和强大,从未出现丝毫闪转腾挪,照旧我行我素.她开办这家名叫假日的旅行社不过才一年多,业务还没有发展起来,手下只有四个人干活,一个年龄比她小半岁的女孩最近奉子成婚了,大条道理拒绝加班,一个刚毕业的小男生一门心思扎在泡妞大业上面,每到傍晚六点便嚷着要去约会,剩下两人是导游,不是在带团就是要去踩点,几乎天天见不到人影.于是,入夜之后,闹市中小小的门店显得空荡、阔大.她经常胃痛,但简单起见,晚餐经常是火腿肠加泡面,热热的汤水给过她男人般的温暖.由于长相精美、肌肤嫩白、身材窈窕,一直以来,她身边都不乏追求者,但她的内心王国从未被哪个男人攻陷占领.不能说,她对爱情一点也不向往渴望,但确实是不曾爱过某人.她曾担心自己的取向,但心底真实的声音告诉她,这个世界上她爱的女人只有一个,那就是她自己.她开始享受孤独的壮美.她疯狂工作,努力使自己变得更加强大.她对自己说:当我生命中的那个男人出现时,我可以证明我对他的爱是那么的纯洁透明,因为我不需要他为我提供任何物质生活,一切我想要的,我都有能力给予我自己.

简介：<正>《尚书》中的周书《吕刑》,向来给经师们以许多困惑,首先吕国称王,开篇说:“惟吕命王,享国百年。”在宗周范围内,除周王外,都是侯国,不能有它国称王。而且《吕刑》在周书内与其他各篇内容不相类,系统有别,思想范畴不相属。近来我曾经有几篇文章涉及此一中国古代史上的大问题。(见《论以社以方》、《论基础科学》等文)我们说,中华民族是炎黄之后,但后来黄帝一系成为大宗,而炎帝一系,默默无闻,那么所谓炎黄之后,炎帝

简介：美国汉学家葛浩文称赞《檀香刑》“极富音乐之美”[1]。这部小说,无论是在布局谋篇、还是塑造人物形象方面,都有意识地将流传于山东高密一带的地方小戏猫腔贯穿于小说始终,无论是讲述1900年德国人在山东修建胶济铁路的殖民历史,还是叙述孙丙被处檀香刑的个人悲剧,都以唱腔高亢悲凉、旋律婉转凄切的猫腔为基调展开叙事。“猫腔”构成小说叙事的出发点,同时也构成了小说叙事得以进行的动力。一.猫腔与小说结构的音乐性前苏联理论家巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小说里发现了小说的复调特征,指出,对话型小说“有着众多的各自独立而不相融合的声音与意识,由具有充分价值的不同声音组成真正的复调”[2]。在莫言小说里,“众声喧哗”几乎是他写作的常态,比如《酒国》中设置了三个讲述者:丁钩儿之眼;作者的讲述;李一斗的书信和他的九篇短篇小说《酒精》《肉孩》《神童》《驴街》《一尺英豪》《烹饪课》《采燕》《猿酒》《酒城》,借用了戏仿的笔法向鲁迅致敬,实现了作者想要的真实事件还原。其中李一斗代表民间的犀利睿智,丁钩儿是官方司法机构的代表,却整天醉眼蒙眬,胡话连篇。仿若音乐的和弦共鸣,直指现实中的问题,如传统文化的劣根性、权力机构的腐败作风、贫富差距、吃人主题、文坛现状等。