简介:摘要:自鸦片战争以来,质疑传统文化的声音楷书出现,认为只有全面学习西方才可救中国。在中国传统文化面临巨大危机时,亦有一批批仁人志士在捍卫中华传统文化的仅剩的尊严,在中华优秀传统文化书法文化就有一位杰出的先贤——李瑞清,他自身艺术文化涵养深厚,思想先进又有判断性,认知到中国传统文化的重要性,并亲身躬行着,在三江师范学堂率先开设图画手工科,将书法教育引入高等学府,为中国书法的延续和中国高等过书法教育做出了不可磨灭的贡献。
简介:在整个中国金石学史上,宋代和清代是金石学最兴盛的两个朝代。一般认为,清代中期碑派书法的勃兴与当时金石学的大发展有着不可分的内在联系。但是,金石学的兴盛与书法的发展之间究竟是怎样的关系呢?如果说完全是由于金石学的兴盛导致了清代碑派书法的兴起,那么,同样兴盛的宋代金石学为什么没有引起相同的结果呢?带着这样的问题,本文从搜集考证、金石著作中对书法作品的审美评价以及两代金石学家的书法实践三方面比较,可以看出宋、清两代金石学与两代书法的不同影响关系。那么,造成这种不同影响关系的时代背景是什么呢?本文从社会政治文化的背景和书法自身发展的规律两个方面作了分析。本文试图通过宋、清两个时代金石学对书法的不同影响的比较以及造成这种不同影响的背景的分析,为认识书法史的嬗变提供了一种新的视角,更能看清楚书法发展的某些内在规律以及对书法的发展起着影响作用的诸多因素。
简介:《书法雅言》以《书统》开篇,明确提出了“道统即书统”的观点.推崇“中和”“规矩”“正奇平衡”的审美主张,认定“惟右军为书之正鹄”。项穆将王羲之视为书之正统的思想不仅在《书统》《古今》《规矩》中多次出现,并且这一观点始终贯穿全书。在《书法雅言》中,我们可以看出,作者一直站在卫道的立场上。把“正本清源,建构‘书统…放在首位.以至于为了极力推崇王羲之的正统地位而在一些观点上出现了牵强附会、自相矛盾的说法。那么,在明代好奇、狂肆、放纵、崇尚自我的大背景下,项穆究竟为何要如此不遗余力地标榜以王羲之为核心的书法正统观念呢?原因可以从家庭背景的影响、明代尚奇风气的刺激、儒家思想熏陶及理学禁锢等多方面来探究。